01.猛兽易服,人心难制 明代学者耿定向,在他撰写的王阳明传记中,记载了这样一个故事: 有一次,一个老乡来找王阳明。这个老乡是个年迈的农夫,无儿无女,身体已不允许自己耕种,所以想把他的地卖给王阳明换点养老钱。 王阳明不忍心让一个做了一辈子农夫的人,临死前看不到他自己的土地。 他没有买地,而是给了老乡一些银子,让他回去安度晚年。 又过了几天,王阳明和他的众弟子到山间游玩,忽然看见一块地,风光秀美,风水很好,不禁说道:“这地若是我的,那该多么好!” 一个弟子告诉他,“这块地本该就是您的,这就是那个老农的地。他当初要卖地给您,您不买,反而给了他很多钱”。 “哎呦!”王阳明失声叫道,话音未落,他又叫了一声:“哎呦!” 山中有很多蛇,其他弟子急忙跑来,以为王阳明被蛇咬了。 王阳明严肃地解释道:“我是被咬了,但不是蛇,比蛇要利害一万倍。” 王阳明盘膝而坐,在很长一段时间里,闭口不语,众弟子感到很奇怪,直到太阳落山时,王阳明才长吁一口气道:“终于把它祛除了,真难啊!” 众弟子问:“是什么?” 王阳明回答:“私欲!” 古人说,“人心惟危,道心惟微”,人心之难以制服,连圣贤都需要下一番“致良知”的苦功夫。 02.死马当活马医 比喻虽然已经知道没有希望了的事,却还要做最后的努力,寄希望于奇迹的出现。 据说,晋朝有个叫窦固的大官,养了一匹宝马。 一天,宝马突然病了,窦固遍求天下有名兽医,但是都束手无策,宝马终于死了。窦固悲伤欲绝,便嘱咐门房:“我心里难过,谁来也不见。” 郭璞听说此事,便来到窦府,对门房说:“我有办法能把宝马救活。” 门房赶忙通报给窦固,窦固半信半疑,但是又想,死马当活马医吧! 郭璞吩咐说:“在东门外三十里有座小山,那里树林密布,派几个人去敲锣打鼓,撵出一个像猴样的动物来,捉来给我。” 窦固立即照办。不多时,果然捉来一个叫不上名字的怪物,它比猴子略大,目放金光,灵动异常。 它一见死马,立刻扑上前去吸马的鼻孔,发出“啧啧”的声音。 吸了一会儿,那死去的马竟然慢慢动了起来;又吸一会儿,马竟一跃而起,完全复活了。 大家再寻那怪物时,早已不见踪影。 只要渴望奇迹,就会有奇迹出现。 03.挣钱犹如针挑土,用钱犹如水推沙 这种体会人人都有,挣钱是一分一分地挣,实在不容易;花起钱来,像流水一样,哗哗哗地流,一下子就没了! 钱财来之不易,要懂得珍惜!同时,钱财乃身外之物,生不带来,死不带去,也不要过于吝啬。 钱财乃是一种福气,要懂得惜福。 处世持家年复年,总须虑后更思前,有钱常想无钱日,莫待无钱想有钱。 04.为何团团转,只因绳未断 一个年轻的居士来拜访禅师,禅师与他一边喝茶,一边闲聊。 居士忽然想起一件事,想了半天,禁不住自言自语:“为什么团团转啊?” 禅师随口答道:“只因绳未断。” 居士听到禅师的回答,顿时惊讶万分。 禅师见状,问道:“什么让你如此惊讶?” 居士说:“我今天在来的路上,看到一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想离开这棵树,到草地上去吃草,谁知它转过来转过去都不得脱身,这件事让我若有所思,又没有明确的答案,没想到师父随口一句话,让我非常震撼。” 禅师微笑着说:“你看到的是牛被绳缚而不得解脱,我答的是心被俗务纠缠而不得超脱,事情虽然不同,但是道理却是一样的,一理通百事啊。” 名是绳,利是绳,欲是绳,尘世的诱惑与牵挂都是绳。我们被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着,不得解脱。 我们在一件事里团团转,我们在一种情绪里团团转,我们在生活中团团转,只因绳未断啊! 05.蛇不知道自己有毒,人不知道自己有错 坏人不会认为自己是坏人,在他眼里,都是别人对不起他。 有些人习惯了得到,便忘记了感恩,不是每个人都懂“良心”两个字! 纵然你有千般好,一个不好,就推翻了你所有的付出;哪怕你掏心掏肺,一个不对,就会罪上加罪,说你狼心狗肺! 斗米恩,升米仇。 现实中的有些人,帮他百次不记恩,半次不帮就记恨! 有些人,用人的时候,就嘘寒问暖;用不到人的时候,就抛之脑后。 善良也有底线,帮人也有限度,千万别做“冤大头”“老好人”! 06.解铃还需系铃人 意思是谁惹出来的问题、麻烦,仍旧由谁去解决。 南唐时候,有一位性格豪爽、举止洒脱、不拘小节的和尚,法号叫法灯。 其他的和尚因为法灯性情散漫,不专心苦修,都看不起他,可是法眼禅师对他却很器重。 有一天,法眼禅师问众弟子:“系在老虎脖子上的金铃,谁人能解下来呢?” 众弟子听了,你看看我,我看看你,然后都低下头来深思,谁也答不上来。 正在这时,法灯从外面走了进来,听说了禅师的问题后,不假思索地说:“解铃还须系铃人!” 众人当下恍然大悟,从此改变了对法灯的看法。 佛家讲因果循环,“解铃还需系铃人”就是因果关系的一个体现,是谁把铃铛系到老虎脖子上去的,也就是谁是事件的起因制造者,那么这个解开铃铛的结果当然就应该由谁来承担了。 同样,解决问题的关键是找到问题的症结所在,对症下药。 07.火心要空,人心要实 过去烧灶做饭,往灶膛里添柴禾,不能添得太多,中间要空起来,添实了,空气进不去,没有氧气,火烧不起来,火就不旺,所以说“火心要空”。 而人心要实,做人要实在,诚实对待别人,别人才会真心相待。 不否认生活中满是虚伪,所以有人主张做人不要太实在,都有道理,其实就是个“度”的问题,善良要有底线,大方要有原则;不分青红皂白,只知道对人好,也会辜负自己的一片好心。 08.哪里有明白二大爷,哪里就没有糊涂事 这句古训是正话反说,“明白二大爷”指的是什么事都明白,什么事都办砸的一类人。 “明白二大爷”是民间故事中专出“馊主意”的人。 张三扛着一根竹竿过大门,横着过不去,竖着也过不去,这时旁边有一个人大声说,“锯成两截不就过去了嘛”。 张三一看,原来是本村的二大爷,于是找锯把竹竿锯成两节,顺利地把竹竿送到家。 村里人知道后都夸二大爷,就送他一个“明白二大爷”的外号。大家有什么事都爱找明白二大爷拿主意。 有人买了老鼠药,下了几次,老鼠就是不吃,就去找明白二大爷,明白二大爷说:“这还不简单?把老鼠抓住,掰开嘴,灌进去不就得了!” 李四家的牛去喝罐子里的水,结果牛头钻到罐子里,怎么拽也拽出不来,就请明白二大爷来,李四的老婆赶紧准备酒菜。 明白二大爷说不忙吃饭,先把牛头弄出来再吃!就吩咐李四找刀,把牛头割下来,李四照办,牛脑袋还是拿不出来,明白二大爷又让李四把罐子砸碎,高兴地说:“总算把牛头弄出来了!” 吃着饭,明白二大爷忽然掉眼泪儿,大家忙问咋回事,明白二大爷说:“有我在,什么问题都能解决,可是我死了以后,如果牛头再钻到罐子里,你们可怎么办呢?” 生活中要警惕身边那些专出“馊主意”的人,自己也不要做“明白二大爷”。 09.靠山吃山,靠水吃水,靠山靠水,不如靠自己 意思是说,自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活,但是归根结底是靠自己的辛勤劳动和聪明才智。
有一次,他来到一处大山,见到山中有一间茅屋,便过去与主人聊了起来。 冯梦龙问:“你身处大山,怎么生活呢?” 那人说:“我还能干什么,靠山吃山呗。” 原来,那人是一个樵夫,每天从山上打柴,换来一些微薄的收入生活。
那人说:“靠山吃山呗。” 原来那人在山区开了家旅馆,专门接待那些来此游玩的文人墨客,结果赚了大钱。 还有一次,冯梦龙来到海边,又随意上了一条小木船。 他问木船的主人:“你住在水边,怎么生活呢?” 那个人说:“靠水吃水啊。” 原来,那人是个打鱼的,每天划着小木船,打捞一些小鱼小虾,以此勉强度日。
大船的主人也说是靠水吃水,原来他是专门做货运生意的,靠海上运输发了大财。
于是他接着写下“靠山靠水,不如靠自己”,因为他觉得,虽然表面上看,大家靠山吃山,靠水吃水,但其实都是依靠着自己的本事在吃饭,那些肯动脑筋的人,就容易生活富足。 10.浪子回头金不换 明朝时候,有个浪荡子弟,名叫天宝。他在父母过世后,整日花天酒地,不到两个月就沦落到以乞讨为生的地步了。 这时他决定痛改前非,发奋读书。 一个寒冷的冬夜,他出去借书,结果冻僵在路边。 正好镇上的王员外路过,见冻僵在路边的天宝手中还拿着书,不禁起了怜爱之心,便命家人救醒天宝。 得知天宝的身世,王员外很同情,于是把他留在身边教女儿腊梅识字。 天宝刚开始认真教书,时间一长,对腊梅有了爱慕之心,不免意乱情迷。 腊梅告诉了父亲,王员外就把天宝叫来,对他说:“我有一个表兄,住在苏州一孔桥边,麻烦你到苏州把这封信送给他。” 说完,又给天宝二十两银子作为盘缠。 天宝到了苏州,发现到处都是孔桥,哪里知道哪个是王员外表兄的住处,眼看着盘缠快花完了,他打开信一瞧,只见信上写着四句话: 当年路旁一冻乞,今日竟敢戏腊梅。 一孔桥边无表兄,花尽银钱不用回! 看完信后,羞愧难当的天宝差点投河自尽,但他转念一想:王员外非但救了我的命,还保住了我的名声,我就这么死了,怎么对得起他? 于是天宝振作精神,白天帮人家干活,晚上挑灯夜读。三年下来,他不仅积攒了些银子,还中了举人。 中举后,他星夜兼程,回去向王员外请罪。 到了王员外家,天宝“扑通”一声跪倒,手捧一封信和二十两银子。 王员外接过书信和银子,一看书信还是三年前他写的那封。不过,在他那四句话后面又添了四句: 三年表兄未找成,恩人堂前还白银。 浪子回头金不换,衣锦还乡做贤人。 王员外惊喜交加,连忙扶起天宝。后来天宝又中了进士,也如愿娶了腊梅。 《左传》:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。” 谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。 本文系京博国学(ID:jingboguoxue)原创文章 转载须注明来源出处 |
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