如何看待书生误国？

谁才算是“书生”？“误国”的根本原因又是什么？为什么“书生”最有可能误国、误人子弟？这其中的逻辑是什么？

书，聿+主题与内容+口。聿，把握根本，引申，手持笔杆写字；口：天理，合理的，符合大趋势的；故，“书”字的造字本义是：把符合天理时势的东西，以详尽的方式写出来。

所以，古人认为，不是是个人写的东西就是书，也不是写什么的都可以称为“书”。你写的东西要符合天理，符合客观环境需求和发展规律，而且主题内容要尽可能的详尽。

所以，古人成书不是闹着玩的，首先你自己修炼到一定程度，修身修好了，确实懂得天理了，才有资格出书，出书就是齐家治国平天下的一种途径，就是三不朽之中的“立言”。

“生”字的造字本义是：因为匹配所以应运而生。这是天下万物“生”的原理。

所以，“书生”是指：真正按照天理修身齐家治国平天下的人，这样的人，才能因为言谈举止所作所为与客观环境需求匹配而应运而生。

误，言+吴。言：趋向于天理的，从天理角度讲；吴：夭的道理，即，看似有道理，其实是与当前的实际情况和时势需求不匹配的歪理邪说；故，“误”字的造字本义是：看似讲的头头是道，也有几分道理，但是，与当前的实际情况、环境需求、发展趋势不匹配，不可能给大家带来普遍且可持续的好，这就是“误”的根本原因。

所以，“误”字其实告诉了我们如何区分“正理”和“歪理”的具体办法。他讲的东西符合当前的客观实际情况、符合整体公需、符合当前大环境、大趋势的需求，不仅如此，按照他的说法，确实能给天下带来普遍且可持续的好，那么，他讲的才是正理，否则，就一定是歪理邪说，就一定会误国、误人子弟。

国，口+戈+囗。口：天理；戈：发挥长处的，盛行的；囗：范围之内；故，“国”字的造字本义是：这地方是有天理、讲天理的地方。天理，就是从大局、大趋势的角度看问题，追求普遍且可持续的好。

所以，“书生误国”的逻辑是：书生本该是凡事符合天理，按照天理修身齐家治国平天下的人，但是，他并没真正学好学会如何符合天理，所以他的言谈举止容易具有欺骗性，看似也有些道理，但不符合客观实际情况，也不符合当前的环境需求和发展趋势，所以，如果按照他的歪理邪说办事，必然误国、误人子弟。

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