《素问》三篇

移精变气论篇十三

汤液醪醴论篇十四

玉版论要篇十五

这三篇，其实是一篇

后人为什么拆开呢？凑数

下面我们扒一扒其中的奥秘

古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。上古使僦贷季理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。

为五谷汤液及醪醴奈何？必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。何以然？此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得时，故能至坚也。上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。

其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之奈何？平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣缪剌其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服；五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。

揆度者，度病之浅深也；奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。

这三篇说了一个问题：移精变气，祝由之术

第一篇讲道理，祝由之术的奥秘在色脉

第二篇讲实践，用五谷汤液或者酒，下面具体说明

第三篇讲诊断，揆度奇恒，观察面部五色，来推断疾病的顺逆

这三篇是素问治病的核心：得神者昌

作为一个中医，弄明白这三篇尤为重要