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万事论机缘，交友更是如此。曾几何时，情深加了义重，才能称作缘。朋友之道，贵在交心，“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰”，能用来喻指情谊的，都是贵重而美好的事物。 而在如今，社交网站四通八达，QQ一闪，陌陌一摇，哪里还有天涯沦落。朋友圈里的名字，只怕很多人都未必认得全，更别说生意场上，随随便便一杯酒，也能称兄道弟。 在古代，交友并非寻常事，跟谁做朋友，直接关系着对一个人品格的评判，所以甄选尤严。《庄子》说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”基本上是有识之士敬个礼来握个手的不二心法。 什么是友？《说文》的解释是：“友，爱也，同志为友”。一往情深，志同道合。既然“同志为友”，那么在古时要察看一个人的品格，自然就会“省其出入，观其交友”。 对于什么是朋友之道，班固有简明而深刻的论述：“朋友之道有四焉，近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。” 近则正之，指的是良朋必为诤友。朋友若在跟前，应当面对面地指出他的缺失过错，使其及时得到端正和补救，不要碍于情面迎合敷衍，看似照顾了朋友的面子，却害其因不知错而一错再错。 远则称之，指的是当朋友分隔两地，应时常惦念他的情谊、称颂他的恩义，不因远地而情疏，不因久别而义绝。“海内存知己，天涯若比邻”，若是真朋友，平时或许久不联系，见面却仿佛从未分离。 乐则思之，指的是有福同享。苟富贵，勿相忘；独乐乐，不如与友同乐乐。“所得惟元君，乃知定交难。”白居易与元稹惺惺相惜，情同莫逆。 元和四年元稹奉使入川，白居易和弟、友春游慈恩寺，喝酒喝到一半就想元君了，于是写下“忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”的名句。 而神奇的是，元稹果真此时到了梁州，还做了一个梦，梦的竟然就是和乐天同游慈恩寺。心有灵犀至此，足以让鬼哭神泣。 患则死之，指的是有难同当。当朋友患难，可为他赴汤蹈火、屈尊受辱而在所不辞，这就叫过命的交情，也是最高境界的情谊。 汉史有载，东汉名臣陈蕃与大将军窦武共同谋划翦除宦官，事败而死。他的好友朱震不顾仕途与安危，弃官哭祭陈蕃，冒死收葬他的尸体，并将陈蕃的儿子陈逸藏了起来。事发后朱震被捕入狱，全家都被收押，但朱震饱受严刑拷打，宁死也不说出陈逸的去向，终于让好友的儿子得以逃脱。 这种交情，足以感天动地。凌濛初在《二拍》中有一章《硬勘案大儒争闲气，甘受刑侠女著芳名》，亦写了名妓严蕊甘受严刑不出卖唐仲友的故事，可见在大义面前，巾帼也是不让须眉的。 现实中往往同患贫易，共富贵难。发达了换朋友、富贵了换老婆的比比皆是，因此自古就有“贵易交，富易妻”的谚语。 东汉初期，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫，刘秀有意将她嫁给名臣宋弘，湖阳公主对“威容德器，群臣莫及”的宋弘也非常欣赏，于是刘秀就去给姐姐做媒，对宋弘讲：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”没想宋弘既不领弦外之音，也不就坡下驴，反倒严肃地答道：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”委婉而坚定地回绝了皇上的好意。” 好一句“贫贱之知不可忘”。同甘共苦，不离不弃，本是士人友谊的基本准则。人生各自抉择，加上际遇有别，境况自有参差。 若论心、论情、论志、论趣，又何足挂齿？若不论这四样，而论贫富贵贱，为俗念所染，为功利所驱，则与谊已无关，重义者所耻。 吝啬之人必无友。拔一毛而利天下事不肯为者，心中必无他人。古龙有言：“你明明知道你有朋友在饿着肚子时，却偏偏还要恭维他是个可以不食人间烟火的神仙，是条宁可饿死也不求人的硬汉。 你明明知道你的朋友要你寄点钱给他时，却只肯寄给他一封充满了安慰和鼓励的信，还告诉他自力更生是件多么诚实宝贵的事。假如你真是这种人，那么我可以保证，你唯一的朋友就是你自己。” 名士必有友。是真名士自风流。冯友兰老先生在《论风流》里说得极好：“真正风流的人有深情。但因其亦有玄心，能超越自我，所以他虽有情而无我。 所以其情都是对于宇宙人生的情感，不是为他自己叹老嗟卑。”有此等心境造诣，必然内省而宽容，超然而体贴，使人如饮佳酿、如沐春风，何患无朋？ 《周易》云：“君子上交不谀，下交不渎。”说的也是君子相交之道，对位高者不阿谀奉承，对位低者不轻视怠慢，始终保持一颗平常心和平等心。尊卑有别或是现实，真情实意却足以超越门第。东汉太学生公沙穆和养猪人吴祐结为挚友，赢得了“为交于杵臼之间”的美谈。 一个人交友的格局，反映的是自身的境界。正如无松柏自拔之性，难以领会风轻云淡之美；不与天地万物同心，不会懂得生死契阔之深沉。 没有独立的人格和超脱的品性，与人相交就难免贪名重利，又或者因境况不如而自卑畏缩。全交之道，在于尊敬而平等，可以嬉笑打闹，不可以强辱弱、以富骄贫，不可以智识相欺，更不可以功利算计。 物以类聚，人以群分，高情远致的人不可能和尸位素餐者共用一副碗筷。能为知交，不是肝胆相照，必是意气相投。若做不到坦诚、真挚，则一切均无从谈起。 习惯于向别人伪装的人，最终也只能自己骗自己。朋友是陈酿，掺不得水，推心置腹，也容不下顾左右而装X。 当然人各有志，如果时过境迁，原本的志同道合变成了分道扬镳，也不必苛责。关于此，曾简单写过一段微博： “其皎如月，其淡如水，能托付的朋友，不是知己便是兄弟；情真，义切，无事不说大话，有事不说二话。场面上的朋友，只是利益与欢娱的合体，不必交心换命。 人生一场盛宴，席上坐的，不管远近，都是缘分；无论深浅，皆为交情。酒过三旬，愿留者同醉，愿去者自行，不必苛责他人心思肚量，损自家肺腑肝肠。” 一个人能有真正的朋友，他自己必然是个值得托付的人。 古龙小说的中心思想并不复杂，除了行侠仗义、快意人生、不负美酒与佳人，就是无坚不摧的友情，像陆小凤和花满楼、西门吹雪，楚留香和胡铁花、姬冰雁……当然，关于友情，一生重友的他有自己的任性：“朋友就是朋友，绝没有任何事能代替，绝没有任何东西能形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上世界上所有的花朵，也不能比拟友情的芬芳与美丽。” “爱情的感觉，应该是甜蜜。温馨，绝对是友情的感觉。”
“一个人可以‘不为什么’去交一个朋友，不计利害，不问后果，也没有目的。可是等他交了这个朋友之后，他为这个朋友做的，已经不是‘不为什么’了，而是为了一种说不出的感情。 有了一种有所必为、义无反顾的勇气和义气，为了一种对自己良心和良知的交代，为了让自己夜半梦回时不会睡不着，为了要让自己活着时问心无愧、死也死得无憾。” 友情是最高的情谊标准，爱情里有太多皮肉的欲望，友谊里只有风骨。
没有骨子里的信任和赏识，就不会有管鲍之交。管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍子，士为知己者死，马为知己者良。鲍子死，天下莫吾知！”鲍叔牙病了，管仲急得不吃不喝，宁可为之病。 同样，没有灵魂的共振，就没有俞伯牙和钟子期的高山流水。 人生至今，事业几经浮沉，不值一提，唯一值得骄傲的，是我的朋友。
聚龙小镇，把过客变为归人。 聚龙书院，做浮世中的清流。 以心感心，近悦远来 |
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