第一章
第一节、河 图
南北
河图，一、六为水居北，二、七为火居南，三、八为木居东，四、九为金居西，五、十为土居中。二、洛 书
南北
洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央．—六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木。三八木克五中土，五中土克一六水．此五行相克之序也．本书中所讲“一二三四要砂、六七八九要水，”这里的一、二等指的是“洛书数”。三、先天八卦
先天八卦次序《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。邵子曰：“乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八”（注：此为先天数）。乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴．乾兑为大阳，离震为少阴，巽坎为少阳，艮坤为太阴．
先天八卦方位图（由外向内看）
《说卦》传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”邵子说：“乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北，所谓先天之学也。四、后天八卦后天八卦方位图（由外向内看）北南
《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳于坎，成言乎艮。”邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。”（说卦传）曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女。再索而得男，谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。第二节：先、后天八卦是风水学的最根本理论基础一、先天入后天
金锁玉关（过路阴阳）先后天通气图
天地变化，显其象数於河洛。河图乃阴阳升降之数，洛书乃阴阳迭运之数，河洛互为体用，相为经纬，为五行妙化之根。
文主因先天作后天之卦，震代老父，巽代老母，乾坤退处於西北，西南。先天离东坎西，取日月之生；後天离南坎北，取日月之旺。故易曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤。说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”
先天之乾 后天之离 先天之兑 后天之巽 先天之坤 后天之坎 先天之艮 后天之乾 先天之离 后天之震 先天之巽 后天之坤
先天之坎 后天之兑 先天之震 后天之艮二、《易》的三要点
第二节、《易经》有三个基本的要点：
1、变易：《易》所说明的宇宙事物，是必变的，也就是说，天地间万事万物，没有不变的。但这个变，是渐变而不是突变，《易》是否定突变的，因为一切突变的事情，实际上，内部的变化已由来久矣。
2、不易：在一切的必变之中，有一种绝对不变的本体。
3、简易：《易》是归纳法，将宇宙间的现象与人事，归而纳之为极简单的必然之理，称为简易。三、《易》之体用
先天八卦所讲的，是宇宙未形成物质世界时之物理法则。后天八卦所讲的，是物质世界形成后太阳系的物理法则。先天所讲的是体。后天所讲的是用。
《易》的体用，是在汉、魏、南北朝以后才发展出来的，道家的哲学，阴极则阳生，阳极则阴生，也是互为体用的道理。四、金锁玉关砂水得位的原理
先天为体，后天为用。金锁玉关风水理论不同于别的风水门派的独特之处是：把先天八卦和后天八卦合起来，先天在内层，后天在外层，先天为体，后天为用。有体才能明用，有用才能明体，体用参合能断测世上万事万物。上应天星，下合地理，合断人事。
金锁玉关是根据八砂、八水、阴阳得位来确定事物发展的吉凶。一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄在中宫、六白乾、七赤兑、八白艮、九紫离（注：洛书数）。
一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水（注：洛书数）。砂为阳，水为阴。要砂得砂、要水得水则吉，砂水阴阳配合完美则万物顺生。
为什么一、二、三、四位要阳，六、七、八、九位要阴呢？这是根据河图洛书先后天八卦通气原理而得来的。
（1）先天图中乾在南为后天之离位，坤在北为后天之坎位。乾为老父，坤为老母，乾坤相对，夫妇相对。阳者需阴，阴者需阳。先天为体，先天乾在后天离九位，乾为老父为阳需阴；先天坤，在后天坎位，坤为老母为阴需阳。
（2）先天图中离在后天图正东震位，坎在西兑位。离为中女，坎为中男，坎离相对，夫妇相对，阳者需阴，阴者需阳，先天为体，先天离在后天震三位，离为中女为阴需阳；先天坎在后天兑七位，坎为中男为阳需阴。
（3）先天图震在后天图东北艮位，巽在西南坤位。震为长男，巽为长女，震巽相对，夫妇相对。先天为体，先天震在后天艮位，震为长男为阳需阴；先天巽在后天坤位，巽为长女为阴需阳。
（4）先天图兑在后天图东南巽位，艮在西北乾位，兑为少女，艮为少男，兑艮相对，夫妇相对。兑为少女为阴需阳；先天艮在后天乾六位，艮为少男为阳需阴。故居阳位者要配阴，阴位者要配阳。
……
先天乾居后天离卦为阳正南方要阴。
先天坤居后天坎卦为阴正北方要砂。
先天离居后天震卦为阴正东方要砂。
先天坎居后天兑卦为阳正西方要水。
先天震居后天艮卦为阳东北方要水。
先天巽居后天坤卦为阴西南方要砂。
先天兑居后天巽卦为阴东南方要砂。
先天艮居后天乾卦为阳西北方要水。
“金锁玉关风水”的“用神”是“砂”和“水”，“砂”为阳，“水”为阴。“金锁玉关”是一门博大精深、奇特的学问。它既精简又实用，有它独特的内涵和理论基础。断事准、快，调整效果好，绝。
第三节：风水决定八字的好坏
“一坟二屋三八字、四积阴德五读书”，此是至理名言。一个人出生前祖坟风水的好坏决定了其人的八字组合的好坏，出生以后，八字和风水信息是同步的，在特定的情况下还是相互作用、相互影响的，“法术”在特定环境、特定时间段内有着非常大的作用，有如化学反应中的催化剂。
风水和其它术数之间存在着强烈的互补关系，其它术数往往在某一方面如预测方面有专长，但调整上往往不是其长项。而风水恰恰在调整上具有其它术数难以比拟的优势和效果！
《郭璞古本葬经》中说“经曰：葬山之法，若呼谷中，言应速也。”就是说：葬山之法，象在山谷中呼喊，回声立即传出，风水所招的福和祸来的非常迅速！
各位学员如果在使用金锁玉关（过路阴阳）风水学知识或者使用其它风水流派知识调整风水时达不到上述迅速、良好的效果，那么就要考虑是不是关键的部位没有调整好？关键的知识没有掌握？疑问是最好的老师！第二章：金锁玉关(过路阴阳)风水学
第二章：
如何正确确定人丁排行定位：
男女排行分开：
注：长男又称长房，中男又称二房，少男又称三房。
少年：指年龄十岁到十五岁之间的阶段。
青年：指年龄在十五六岁至三十岁左右的阶段。
壮年：指年龄在三十岁及以上阶段。
男子排行：
出生后是男则归入男丁排行，顺次为1、2、3、4、5、6…
排行1、4、7为长男（长房），壮年男子为长男。
排行2、5、8为中男（二房），青年男子为中男。
排行3、6、9为少男（三房）。青少年男子为少男。
女子排行，出生后顺次为1、2、3、4、5、6…，出嫁后排行随夫，若夫为长男，则为长媳、为长女宫位。其它类同。
排行1、4、7为长女。壮年女子为长女。
排行2、5、8为中女。青年女子为中女。
排行3、6、9为少女。青少年女子为少女。
计算排行以父亲的方面为准。以父亲的第一个儿子（女儿）为长男（女）、第二个为中男（女）、同父异母的兄弟（姐妹）也就这样。如同母异父所生子女，各自按照其生父的方面来定排行。
一、人丁宫位分布
（注：以下未特别指明的八卦方位皆为后天卦方位）
男丁：排行1、4、7、10，宫位分布在震、艮。
男丁：排行2、5、8、11，宫位分布在坎、兑。
男丁：排行3、6、9、12，宫位分布在艮、乾。
女子未出嫁前以其在家排行为准，出嫁后随夫而定，如丈夫是老大，则为长女
女子：排行1、4、7、10，宫位分布在巽、坤。
排行2、5、8、11，宫位分布在离、震。
排行 3、6、9、12，宫位分布在兑、巽。
排行1、2、3，主宫位为内砂内水（近砂近水），排行4、5、6的主宫位为外砂外水（远砂远水）。
同宫位（卦位）砂水远近对排行不同的人的影响：
如：排行为1、4、7、11 的宫位在东方震卦和东北方艮卦。
东方震卦近处有水，排行为1的凶。远处有砂，排行为4的吉。
图示如下：
东方ß----水○砂○水○坟
4 1 排行
老父的宫位在乾、离。
老母的宫位在坤、坎。
二先后天八卦同看、
先天为体，后天为用，先天为根本、后天为表现。先后天同看、先后天砂水同时调整是周易地理学的最高层次，不可偏执与某一端。
古例一：古今图书集成·博物汇编·堪舆部
吴景鸾，按《江西通志》，字仲祥，德兴人，汉长沙王芮裔孙。所著有《理气心印吴公解文》、《中余图》师华山陈抟，庆历辛已年，授司天监正，因讨论牛头山王陵，言语过直：“坤风直射，厄当国母离宫，坎水直流，祸应至尊殿下。”上不悦，下狱，寻以帝晏驾遇赦。后徽钦二圣北狩，卒如其言…
解释：就是皇帝不高兴，将他入狱，不久，又因皇帝死去而遇赦，后来，宋朝徽、钦二帝又被金兵俘虏北去，三位皇帝都应验了吴之言。庆历乃北宋仁宗（赵祯）之年号，具体年代在1041年至1048年（辛已至戊子）。
宋朝帝王年表
（北宋）
太祖 960-976太宗 976-997真宗 997-1022
仁宗 1022-1063英宗 1063-1067神宗 1067-1085
哲宗 1085-1100徽宗 1100-1125欽宗 1125-1127
（南宋）
高宗 1127-1162孝宗 1162-1189光宗 1189-1194
宁宗 1194-1224理宗 1224-1264度宗 1264-1274
恭宗 1274-1276端宗 1276-1278衛王 1278-1279
从上述资料可以看出，从1041（辛已）－徽宗 1100 -1125 欽宗 1125 -1127 看，时间跨度就有80年以上！
此例用金锁玉关（过路阴阳）方法来断事很清晰、很好断。其它以时间决定砂水要求之说的风水流派却很难自圆其说。
古时风水大师断风水时皆紧扣易理，这也是金锁玉关（过路阴阳）风水学上千年传承一直所坚持的原则，惜一些风水学流派已经背离了易学原理，走入了数字迷宫的误区。承自误也！
请各位学员认真学习，深刻体会，多加实践，也可以象吴景鸾等风水大师一样，做出惊天地、泣鬼神的绝断！
第三章
第一节：砂水辩证与五黄立极秘诀一、砂水鉴别法
什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其宇宙信息能量的分布和汇集点是不相同的。砂和水是对各种信息能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，就是风水学所称的“界气作用”。
何为砂：高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等。
何为水：低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物。二、五黄定位立极：
一：中心立极点立极图1
（1）房屋为正方形、长房形时，以对角线的交叉点为中心。这是应用最普遍的房屋中心点。立极图2
（2）当房屋有缺角时，面积较小，可以用“补角法”来补全正方形或长方形，再按对角线的方法来取用中心点。立极图3
（3）当房屋有缺角，对宫有多角部分时，可以用割补的方法测定中心点。对于有一些不规则的房型，此法可用。立极图4
（4）房屋为平行四边形时，以对角线的交点为中心点。立极图7
（7）农村院落建筑类型以主房的中心点立极。如果院落中居住几户人家或原是一家现已分家。则不将整个院落视为整体，居住东屋的如果已经分家独立，则以东屋为主屋取中心点。其它同理。二、床位立极：立极图8
（8）以床的中心点为立极：因为人的一生大部分的时间在床上度过，故床位立极非常重要，其总的作用力稍次于房屋的中心立极。
在风水实践中，判断不同的事情，立极的重点、要点都不相同，有些风水应用需要使用特殊立极法，立极之法属于金锁玉关风水学的核心内容之一。
第二节：五步地理
考察地理环境本着从大到小的原则进行，可初步分为五步，当然，六步，七步也是可以的。
五步地理：
注：五黄又名太极，五黄点，太极点，立极点等，同义。
（1）五百米处。（2）一百五十米处。（3）庭院（独家独院或共院）。 （4）房屋中心立极定太极点（五黄点）。（5）小太极（卧室太极点）或者（办公室太极点）。第四节：罗盘使用规范
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、玄空盘及金锁玉关风水学专用盘等。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。
第三节、风水学吉凶应期：
一、八卦、二十四山各方位上砂水的吉凶，以金锁玉关1234要砂、6789要水为主要标准。
二、断人事吉凶以流年“太岁”为主，内容较多。关于多种以上太岁之法的详细内容在学习班中加以详细解说!并涉及以下一系列精深的理论体系的内容：干支同断论1、年干支分断论2、戊己流年断法3、九宫吉凶应期断法4、飞星吉凶应期断法
第四节、12属相之人吉凶判定秘诀
1、具体方法：
凡人出生以后，他的属相对他的影响非常大，在风水上，属相为十二地支分落在24山的的地支记位上。
如某人属相是马，午为马，午在南方离卦（后天卦），若南方有水，为吉水，属相为马的人得吉气故吉。若南方有砂，为凶砂，属相为马的人得凶气故凶。
2、对宫比较在属相上的应用：
金锁玉关风水要对宫比较，接上例，若坎方有水（后天卦）为凶水，对属相为子（鼠）的人不吉，对属相为马的也不吉，子午对冲。
故：属相为马的人，离卦、午位、坎卦、子位对其有重要的影响作用。吉砂（水）则吉，否则凶。
属相为鼠的人，坎卦、子位、离卦、午位对其有重要的影响作用。吉砂（水）则吉，否则凶。
其它属相同理。
3、十二属相落宫定位吉凶一览表
属相 定位 得砂吉凶 得水吉凶
鼠： 北方（坎）： 吉 凶
牛、虎：东北方（艮）： 凶 吉
兔： 东方（震）： 吉 凶
龙、蛇：东南方（巽）： 吉 凶
马： 南方（离）： 凶 吉
羊、猴：西南方（坤）： 吉 凶
鸡： 西方（兑）： 凶 吉
狗、猪：西北方（乾）： 凶 吉
