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万重山：去繁就简，穷诸玄辨
如果我们把万重山这一组短诗纳入“阳明心学”的语境来说事，或可谓：穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。比如，这样的诗句“在一根扁担上/梦呓//醒来之后/我一头挑着落日/一头是平庸//它们一样重”(《平庸的重量》)。辨析着“落日”与“平庸”的重量，有点儿玄，有点儿虚，却是我们实实在在必须面对，或曰正在面对的，真如一滴投于“生活的巨壑”，有“竭世枢机”的感觉——如何是重？一头是落日，一头的平庸，我们用一根“生活的扁担”挑着，它们一样重！此间枢机，不辨而存；此间禅思禅意，不言而喻。
《生存法则》也是这一类写法。“除尽”——通常应该被说为“空”，说为“无”。除尽了嘛，就没有了，无了，空了！而诗人万重山说：“除尽/亦是一种满”。尔后思辨着：“这烦恼根/尚可开花/尚可怀想——”。除烦恼的根不易，需要磨心，禅家说，磨心如磨镜，磨得通体透亮，方可明鉴万物。以心而喻，可谓空灵而后可明鉴一切啊!于是，得出一个“枢机”——烦恼即菩提！有烦恼而磨去烦恼，即入菩提境！所以，诗人万重山所说“除尽/亦是一种满”，不正是受“烦恼即菩提”这枢机的启迪吗！当然，万重山把这烦恼，淡化、简化了，就只剩下“这被鬓霜揉皱的半尺微澜”。怀念这半尺微澜，不正是“烦恼与菩提”的写照吗？
说到“淡化”、“简化”。这可以说是万重山诗歌的特色，或者说是他一直孜孜不倦追求的一种写法。他每一首诗都极短，意象也极简，却是一种去繁就简，由表及里，去伪存真的用心“打磨”，是颇见写作功夫和修持功夫的。请读《偶感》：“在酒肉飘香的街头/我不生不染的两行诗/更像一叶苇的禅修/可逢春/可渡江”。庞大而繁复的现实生活被他简化为一行诗：“在酒肉飘香的街头”；而对应的可能也宏大无比的诗歌与远方，也约略成一句：“我不生不染的两行诗”。于是，他对苟且及对应的远方与诗的思悟，必然也被简化、淡化和约略了，剩下短短的三句，说他在酒肉飘香的街头写诗“更像一叶苇的禅修/可逢春/可渡江”。这样写，真有举重若轻的感觉！这实为“淡化”、“简化”之功，磨心修炼之功！
说起来，“简化”可以说是修持较重要的手段方法，佛学讲“明心见性”、道家言“顺其自然”，其实，根本的方法就是“简”。怎么“简”呢？对人生的“欲”做减法，首先是减去人欲权谋奸诈，让人简单，甚至让人性回归类似于动物群体的共拥相适；其次是减去动物群体的野蛮掠夺，尽可能回归到植物类的互利平衡；再次是减去生物之间的竞争祸害，回归基本物质之奉献利他；又次是减去具体物质之选择趋避，回归太阳之光明布施；最后，再减去太阳光明之功利期许，就回归到了宇宙大化价值最根本基础之“道”的自然平易，自然而然。
这当然是极高的修为要求，不是人人能够做到的，做到了也就成佛成仙，或成圣人了。换一种说法，信仰是人生支柱顶端的明珠，是不是每一个人都能摘到这明珠呢？摘到了心里平静、舒坦，人格光辉。摘不到的人呢？往那边靠近，往那边看，增点信仰，减点欲望，人生也就有一定方向，一定境界，也就更丰富，更无惶惑。修行如此，写诗亦如此！愿以此与诗人万重山共勉，努力写诗，写禅意诗，努力磨磨心，至于最终能否磨亮这一颗俗心，那就任凭天意与缘分了！（少木森）
附：万重山《禅意诗》(六首)
偶感
在酒肉飘香的街头
我不生不染的两行诗
更像一叶苇的禅修
可逢春
可渡江
心影
心
累了
影子
不累
心
生锈了
影子不忧
在蜿蜒的长河中
包容动静
断章
没有季节
没有声色
看风景的人
已经被孤独
毒死
我不是菩萨
一行回光返照的虚线
半个无力回天的红圈
黄昏，如此浩繁
又如此之重
却被我掌于指间
我是木雕的
我不是菩萨
平庸的重量
在一根扁担上
梦呓
醒来之后
我一头挑着落日
一头是平庸
它们一样重
生存法则
除尽
亦是一种满
那就由它吧
这烦恼根
尚可开花
尚可怀想——
这被鬓霜揉皱的半尺微澜
——转自《燕都》杂志2017年6月（总第78期）
诗人简介：万重山，原名甘忠国，福建省龙海市人。毕业于厦门大学中文系。现为福建省作家协会会员。著有中短篇小说集《豆田狼烟》、诗歌集《极简》。部分组诗入选多种选本。
诗人诗观：诗人是安静而孤独的。心若没有守住，写出来的东西，难免厚颜粗鄙。 《读出的禅意：2017年度禅意诗选读》初选（2） 
胡平：含机不发，趣味隐现 这个《读出的禅意》书系已经选了几年，这是第三次选入胡平的作品了。要细读细分的话，胡平这一组诗里的禅意主要表现为“禅机”。可以直接把他这诗读之为“禅机诗”，诗里总蕴着禅的机锋，以比喻敏锐而新鲜的感悟与思辨来表达“禅”，含而不发，灵气顿生，耐人寻味。 《早晨》一诗，我读出“以心转境的禅机”。“三只小鸟/挣脱了我的视线/朝北飞去/就在它们快要消失在天空尽头的时候/领头的那只，忽然折转身子/逆着风回返，本来已经消失的另外两只/也被它的惯性给带了回来……”能够这样看着小鸟，琢磨小鸟，思悟小鸟的人，除了诗人，那就是一心要“格物致知”的圣人了吧！然而，胡平只想当诗人、禅者，而不当圣人，他没想从三只小鸟中“格”出什么天道、什么“理”来，而是“看见对面的林子里，歇着三只小鸟/它们在枝头上叫唤/仿佛从未起飞，也从未返回”。那是一副“心安处处安，心清万境闲”的样子。以心转境，禅的机趣就在这里！ 有禅机的诗，自会蕴着机趣！比如，胡平的《夕阳》这样写：“我认真观察过/夕阳每次在翻过对面那座山之后/会在一棵大松树旁略微停顿一下/显露出万分的不舍/之后，夕阳就嗖地一声落下去了/像一块石头，被我随意丢进了深潭”。每一句似乎都含着机智，都含着趣味。当然，最突出的是后两句：“夕阳就嗖地一声落下去了/像一块石头，被我随意丢进了深潭”。趣味盎然中，其实含着“佛凡不二的禅机”，那么辉煌的落日，落下去时，不也与被我随意丢进深潭的石头同一种感觉，同一回事吗？ 胡平的《无用之物》也可读作禅机诗。“一场突如其来的风/将地上的落叶，吹得沙沙作响//一场意料之外的雨/将天空和尘世，洗得发亮//一只蝴蝶在树丛里/没有目的地飞呀，飞呀//……//对面的山坡上，旧时光/停留在上面，已经很久了”。你看，一组组意象都含着“无用”与“有用”辩证对应的隐意，他却引而不发，含而不露，始终不说破，于是就有了“含机”之感，就显出机趣来了。 在今古的禅诗中，有不少诗就是可以读作禅机诗的。所谓“禅机诗”是指用感悟机锋的方式来表达佛禅思想、佛禅精髓，许多的诗偈就属于这一类，因此，禅机诗常常显得峻利机敏，而胡平的诗没有那么刻意往“禅机诗”靠拢，也就不那么“峻利”，反倒更生活化，既可做纯粹的生活诗来读，也可做禅意诗来读，正是我所致力推荐传播“生活禅”那类诗！（少木森） 附：胡平《无用之物》（六首） 早 晨 三只小鸟 挣脱了我的视线 朝北飞去 就在它们快要消失在天空尽头的时候 领头的那只，忽然折转身子 逆着风回返 本来已经消失的另外两只，也被 它的惯性给带了回来 “真是不可思议呢——” 当我再次睁开眼睛，我看见 对面的林子里，歇着三只小鸟 它们在枝头上叫唤 仿佛从未起飞，也从未返回 真 相 我亲眼看见 黎明来自于黑暗 当夜色褪去 一只小鸟露出了本来的面目 它站在树枝上，正在用力抖擞 自己的羽毛，间或发出 快乐的叫喊 而我一不小心，在一面镜子里 看到了真相 无用之物
一场突如其来的风
将地上的落叶，吹得沙沙作响
一场意料之外的雨
将天空和尘世，洗得发亮
一只蝴蝶在树丛里
没有目的地飞呀，飞呀
一群蚂蚁在青草间
无聊地走过来，又走过去
对面的山坡上，旧时光
停留在上面，已经很久了
夕 阳
我认真观察过
夕阳每次在翻过对面那座山之后
会在一棵大松树旁略微停顿一下
显露出万分的不舍
之后，夕阳就嗖地一声落下去了
像一块石头，被我随意丢进了深潭
时 间 如此安静 悬挂在几根树枝上 有时候被风吹落 歇于一块巨石 深秋，它坐在一枚微微发亮的落叶上 沉思着死亡的无奈 无数季节过去了 它依然坐在那里 冷漠，坚硬 不为摇曳的泪水所打动 它企图像蚂蚁一样积攒耐心 用沉默击败所有的对手 微风吹 1 微风吹，树叶动 坐在叶子上的天空 跟着树叶一同摇晃 2 一片叶子 从微风中抬起头 吃掉她面前的一小片天空 然后又在微风中移动身子 将那片天空 吐出来 3 微风吹 叶子摇晃 一个调皮的孩子 将一棵小小的天空 推来推去 4 微风吹 树叶开口说话 我从树下经过 像天空一样张大了耳朵 （原载《澧州文韵》2017年第1期） 诗人简介：胡平，男，现居湖南常德澧县，湖南省作家协会会员，常德市诗歌协会副主席，现供职于澧县文联《城头山文学》月刊编辑部。曾在《桃花源》《诗刊》《星星》《中国青年报》《青年文摘》等报刊发表各类文学作品数百件。有作品入选《新时期10年湖南省优秀文艺作品选》《21世纪世界华人诗歌精选》《汉诗300首鉴赏》《中国朦胧诗》《禅意诗选读》《当代传世诗歌三百首》等几十种选本，获首届金迪诗歌奖、第九届丁玲文学奖等多种奖项。 诗人诗观：诗歌是作者内心的折射，只要拥有一颗诗心，你的所思所想、一言一行都是诗歌。
链接:
4读出的禅意:2017年度禅意诗选读(4)何吉发
3读出的禅意:2017年度禅意诗选读(3)徐泰屏
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