六爻纳支原理

 易曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万物也。这是八卦生成的模式，是宇宙万物生成的模式。
感谢京房先师创立了京房八宫卦分类体系，本人在研究学习京房易中越来越感受到京房易之奥妙无穷。京房认为，宇宙万物可以分为八类，象八卦，以乾震坎艮坤巽离兑八宫为宫主各帅七卦，通过阴阳的流变以象万物。其纳甲之理实更是在妙自天成，纳干之理不论，就纳支之理说说本人的看法（纳干之理参考

    首先，按照京房之乾坤父母生六子说，将八卦分为阳卦和阴卦系统。即乾震坎艮为阳卦系统。坤巽离兑为阴卦系统。从12支看，子为一阳生，午为一阴生。子寅辰午申戌为阳支。丑亥酉未巳卯为阴支。阳卦纳阳支。阴卦纳阴支。理之所然。乾坤为父母。生万物之母也。所以先定乾坤之纳支。乾为纯阳之体。坤为纯阴之体（注：易卦宗族血缘之理乃以人事喻后天，不可不察，这方面较深入研究请参考　　

　乾宫：乾为天　　　

　　▅▅▅▅▅ 戌　　　　
　　▅▅▅▅▅ 申
　　▅▅▅▅▅ 午―――午为一阴生，正配乾之四爻之气。
　　▅▅▅▅▅ 辰
　　▅▅▅▅▅ 寅
　  ▅▅▅▅▅ 子―――子为一阳始，正配乾之初爻之气。
阳之气往上升。所以顺行。
在12支中，大家知道六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。六合是阴阳之合，在易中表相对应之物的两个方面。假定子丑为一太极，则子为阳气，丑为阴气，象征太极图中那个各自阴阳之多寡方。
看坤卦之纳支，初爻纳未之气，正说明其对宫乾（阴阳互涵）初纳午之气。正和乾纳子之气相对。这样表示出乾坤各爻纳气正一一相反对应。

　　坤宫：坤为地　　　　　　　　　　　　　
　  ▅▅　▅▅ 酉（辰）
　  ▅▅　▅▅ 亥（寅）
　  ▅▅　▅▅ 丑（子）
　  ▅▅　▅▅ 卯（戌）
　  ▅▅　▅▅ 巳（申）　 
    ▅▅　▅▅ 未（午）　
至此，乾坤纳支气已经定下来。
大家知道乾震坎艮之气顺行。坤巽离兑之气逆行。一进一退。正符合阴阳之理。
乾宫：乾为天　　　
　▅▅▅▅▅ 戌　艮之气后纳戌。　　　
　▅▅▅▅▅ 申  坎之气后纳申。
　▅▅▅▅▅ 午  震之气后纳午。
　▅▅▅▅▅ 辰  艮气初始纳辰。
　▅▅▅▅▅ 寅  坎气初始纳寅。
　▅▅▅▅▅ 子  震气初始纳子。

坤宫：坤为地　　　　　　　　　　　　　　
　  ▅▅　▅▅ 酉（辰）离气后纳酉。实含辰。（金）
　  ▅▅　▅▅ 亥（寅）兑气后纳亥。实含寅。（木）
　  ▅▅　▅▅ 丑（子）巽气初始丑。实含子。（土）
　  ▅▅　▅▅ 卯（戌）离气初始卯。实含戌。（火）
　  ▅▅　▅▅ 巳（申）兑气初始巳。实含申。（水）　 
    ▅▅　▅▅ 未（午）巽气后纳未。实含午。（土）。

注：上图中红字注释各卦顺序和黑字各卦对应，恰构成六子卦纳支的情况，六子卦上卦初爻纳“初始”，下卦初爻纳“后”，中间递次对应，而乾坤两卦六爻纳支则分内外卦按地支六合互相交错，应8字形结构（如图），很妙的一个系统。卦纳天干，爻纳地支。其中右侧五行按12534排列。左侧按21543排列暗合黄金分割。

　

(另有郑玄爻辰说是将十二地支纳入六十四卦中，即按照一定的原则把《周易》三百八十四爻配以地支，每一爻配一支，然后值以星象、音律。郑氏爻辰说是建立在乾坤生六十四卦这一思想基础上的，他根据《易传》“乾坤，其《易》之门耶”的论述，把乾坤十二爻辰看做是产生《周易》其它六十二卦三百七十二爻辰的根本。他认为，乾坤十二爻配十二辰(地支)，代表了十二个月。乾坤十二爻与十二辰错综相配：乾六爻自下而上，依次为子、寅、辰、午、申、戌，代表一年中单(奇)月，即十一月、一月、三月、五月、七月、九月。坤六爻自下而上，依次为未、酉、亥、丑、卯、巳，代表一年中双(偶)月，即六月、八月、十月、十二月、二月、四月。)
则：均换气为阳支计算：
乾：子寅辰午申戌   坤：午申戌子寅辰
震：子寅辰午申戌   巽：子寅辰午申戌
坎：寅辰午申戌子   离：戌子寅辰午申
艮：辰午申戌子寅   兑：申戌子寅辰午
乾坤为相对，阴阳交错。
震巽为相同，阴阳正位。
坎顺进取其寅气（初爻往二爻走）。
离逆退取其戌气（初爻往六爻走）。
艮顺进取辰气。兑逆退取其申气。

则：均换气为阴支计算：
乾：丑亥酉未巳卯   坤：未巳卯丑亥酉
震：丑亥酉未巳卯   巽：丑亥酉未巳卯
坎：亥酉未巳卯丑   离：卯丑亥酉未巳
艮：酉未巳卯丑亥   兑：巳卯丑亥酉未
乾坤为相对，阴阳交错。
震巽为相同，阴阳正位。
坎顺进取其亥气（初爻往二爻走）。
离逆退取其卯气（初爻往六爻走）。
艮顺进取酉气。兑逆退取其巳气。

以上之一进一退，妙奥无穷。其阴阳二气之流行进退往来隐显之理，已尽泻于此。

八纯卦   纳支表
乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑
戍 子 寅 戍 卯 巳 酉 未
申 戍 子 申 巳 未 亥酉
午 申 戍 午 未 酉丑 亥
辰 午 申 辰 酉 亥 卯 丑
寅 辰 午 寅 亥 丑 巳 卯
子 寅 辰 子 丑卯未巳
这个表有的人有疑问，说震乾一样，并说是错了，说如果震得乾之初爻，那巽是长女怎么不得坤卦的初爻。以此反诘。六子卦里，震坎艮从父纳，依次为震纳子起，坎为中男得父之中爻，从寅起纳，艮得父上爻，故从三爻起纳。那么巽离兑呢？ 事物一定要别阴阳，阴卦的纳法肯定是不和阳卦一样的。不别阴阳，根本就不是预测术。阴卦三女兑离巽，女以出嫁为归，这养女就一定会离开家的——离家为“外”，阳卦三男子从内卦纳，阴卦三女就从外卦纳。规律是巽卦是长女先嫁出去，所以巽卦外卦纳坤母之初爻未，离卦是中女，故外卦人爻起纳未，兑卦少女，为上爻纳未。这样纳阴卦地支在人事上是解释的通的，看看中国古代的继承制度，就知道长兄如父吧，看看嫁女的顺序。而京房纳甲多用于人事，必然在人事上能够解释得通才行。

    除纳甲外，京房还将十二支纳入八宫卦中。广义的纳甲也包含纳支。纳支遵循的原则同纳甲一样，仍是阳卦纳阳支，阴卦纳阴支。而其内在机制，卢央认为，乃是据历法及生律法纳入。具体为：从历法来看，冬至所在之月或建子之月为一年之始，而十二律以黄钟为首，黄钟又自冬至始，所以黄钟当乾之初九，纳支为子。此起点确立之后，京氏又据音律之三分损益法，按十二支来说，即隔八生律法，纳其它各支。隔八生律法即：律起于黄钟子位当乾初九爻，再从子位起算，历子丑寅卯辰巳午未八位，这时林钟未位，当坤初六爻，于时为六月。再从未位起算，历未申酉戌亥子丑寅，这时律为泰簇寅位，当乾九二爻，时为正月。如此隔八相生，得出全部十二律及其支位所对应的爻位。这样，乾从初九到上九分别纳子、寅、辰、午、申、戌六支；而坤卦是阴卦，据“天道左旋，地道右旋”之则，应右旋即与六阳律相反方向运转，最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未、巳、卯、丑、亥、酉六支。

        其余六卦各爻配支的法则，按律历之相配，“十一月和五月为子午，阳支配阳卦各爻，故配长男震，……与乾卦同。十二月和六月为丑未，阴支配阴卦，故长女巽卦当之。……接着正月和七月当寅和申，又纳于阳卦，则以中男坎配之。……再接着是二月八月为卯和酉，则以中女离配之。……然后是三月和九月，当辰和戌，以少男艮卦配之。……最后是四月和十月为巳和亥，以少女兑卦配之。”［３］(第127-129页)

京房在易传中讲到卦气，他说：“阴从午，阳从子，子午分行。子左行，午右行，左右凶吉，吉凶之道。子午分时。立春正月节，在寅，坎卦初六，立秋同用。雨水正月中，在丑，巽卦初六，处暑同用。惊蛰二月节，在子，震卦初九，白露同用。春分二月中，在亥，兑卦九四，秋分同用。清明三月节，在戌，艮卦六四，寒露同用。谷雨三月中，在酉，离卦九四，霜降同用。立夏四月节，在申，坎卦六四，立冬同用。小满四月中，在未，巽卦六四，小雪同用。芒种五月节，在午，震宫九四（注：四库本误为乾宫九四），大雪同用。夏至五月中，在巳，兑宫初九，冬至同用。小暑六月节，在辰，艮宫初六，小寒同用。大暑六月中，在卯，离宫初九，大寒同用。”

   二十四节气所在的十二支，从立春在寅开始逆数，每节气有一个干支，二十四节气干支经过两次循环。各节气所主之卦爻，只用六子卦，有的用初爻，有的用四爻，相对的两个节气用同一卦的同一爻，即所谓同用。乾坤父母卦未纳入卦气，因为这两卦乃纯阴纯阳之气.和六子卦是统摄的关系，不是平行的关系。明白了这一点我们就可以把易经和内经建立起内在联系，医易是相通的。难道内经的六气和易经的六爻只是数字的巧合吗--当然不是。这是题外话以后再论。转入正题：

                               六爻爻纳气表

 立春寅坎卦初六立秋  雨水丑巽卦初六处暑  惊蛰子震卦初九白露   春分亥兑卦九四秋分

 清明戌艮卦六四寒露  谷雨酉离卦九四霜降  立夏申坎卦六四立冬   小满未巽卦六四小雪 

 芒种午震宫九四大雪  夏至巳兑宫初九冬至  小暑辰艮宫初六小寒   大暑卯离宫初九大寒

 

    将二十四节气配以六子卦，是按一种纳音方式排列并且是经过八卦纳甲纳支和六十甲子纳音两次转换，很难发现。看表就会明白：

八卦纳干支并干支纳音同用节气表（注：叹！12534确实可以作为纽带，关联8字、万字、河洛太极）

  立春寅坎卦初六戊寅太蔟宫立秋（坎纳戊，初六纳寅，戊寅属宫） 

  雨水丑巽卦初六辛丑大吕宫处暑 (巽纳辛，初六纳丑，辛丑属宫）

  惊蛰子震卦初九庚子黄钟宫白露（震纳庚，初九纳子，庚子属宫）

  春分亥兑卦九四丁亥应钟宫秋分（兑纳丁，九四纳亥，丁亥属宫）

  清明戌艮卦六四丙戌无射宫寒露（艮纳丙，六四纳戌，丙戌属宫）

  谷雨酉离卦九四己酉南吕宫霜降（离纳己，六四纳酉，己酉属宫）

  立夏申坎卦六四戊申夷则宫立冬（坎纳戊，六四纳申，戊申属宫）

  小满未巽卦六四辛未林钟宫小雪（巽纳辛，六四纳未，辛未属宫）

  芒种午震宫九四庚午蕤宾宫大雪（震纳庚，九四纳午，庚午属宫）

  夏至巳兑宫初九丁巳仲吕宫冬至（兑纳丁，初九纳巳，丁巳属宫）

  小暑辰艮宫初六丙辰姑洗宫小寒（艮纳丙，初六纳辰，丙辰属宫）

  大暑卯离宫初九己卯夹钟宫大寒（离纳己，初九纳卯，己卯属宫）

    这样京房这一卦气说的构造就清楚了，它完全是按照纳音排列的。从惊蛰逆数到春分（从白露逆数到秋分相同）黄钟宫  大吕宫  太蔟宫  夹钟宫  姑洗宫  仲吕宫  蕤宾宫  林钟宫  夷则宫  南吕宫  无射宫  应钟宫(注：由于对应宫音故其所对应纳音五行全为土)这种顺序与秦汉以来十二律的顺序是完全一致的。可谓天衣无缝.

沈括論納甲
《易》有“纳甲”之法，未知起于何时。予尝考之，可以推见天地胎育之理。乾纳甲壬，坤纳乙癸者，上下包之也。震、巽、坎、离、艮、兑纳庚、辛、戊、己、丙、丁者，六子生于乾、坤之包中，如物之处胎甲者。左三刚爻，乾之气也；右三柔爻，坤之气也。乾之初爻交于坤生震，故震之初爻纳子午；（乾之初爻子午故也。）中爻交于坤生坎，初爻纳寅申；（震纳子午，顺传寅申，阳道顺。）上爻交于坤生艮，初爻纳辰戌。（亦顺传也。）坤之初爻交于乾生巽，故巽之初爻纳丑未；坤之初爻丑未故也。中爻交于乾生离，初爻纳卯酉；（巽纳丑未，逆传卯酉，阴道逆。）上爻交于乾主兑，初爻纳巳亥。（亦逆传也。）乾、坤始于甲乙，则长男长女乃其末，宜纳庚辛；少男少女居其始，宜纳丙丁(注：中男中女恰为戊己，月相纳甲中，男卦则平旦，女卦则黄昏，以乾坤为中轴，男女相并。因此人事中三男三女顺序与纳甲中天干顺序完全一致，这非常重要;而地支顺序恰好相反，从子到午和从未到亥依次按照长男长女中男中女少男少女顺序，虽然也是男排于前，但其长幼顺序却跟天干正好相反，这隐含了天干顺地支逆的思想)。今乃反此者，卦必自下生，先初爻、次中爻，末乃至上爻。此《易》之叙，然亦胎育之理也。物之处胎甲，莫不倒生，自下而生者卦之叙，而冥合造化胎育之理。此至理合自然者也。（凡草木百谷之实皆倒生，首系于干，其上抵于颖处反是根。人与鸟兽生胎，亦首皆在下。）

《周易》有“纳甲”的法则，不知道是从什么时候开始的。我曾经考证过，从这里可以推见天地孕育的道理。乾纳甲壬，坤纳乙癸，就是上下包起来。震、巽、坎、离、艮、兑纳庚、辛、戊、己、丙、丁，这六子是从乾、坤的包中生的，如同物体处在胎壳中一样。左三刚爻，是乾的气；右三柔爻，是坤的气。乾的初爻同坤相交生震，所以震的初爻纳子午；乾的初爻就是子午的缘故。中爻同坤相交生坎，初爻纳寅中；震纳子午，顺次传到寅申，阳道就顺。上爻同坤相交生艮，初爻纳辰戌。也是顺次相传。坤的初爻同乾相交生巽，所以巽的初爻纳丑未；坤的初爻就是丑未的缘故。中爻同乾相交生离，初爻纳卯酉；巽纳丑未，逆向传到卯酉，阴道就逆。上爻同乾相交生兑，初爻纳巳亥。也是逆向相传。乾、坤从甲乙开始，那么长男长女是其次，适宜纳甲丁；少男少女处在最后，适宜纳庚辛。现在竟与这相反，卦一定会从下面生，首先是初爻，其次是中爻，最后才到上爻。这是《周易》的顺序，但也是孕育的道理。物体处在胎壳中，没有不是倒生的，从下至上就是卦的顺序，却暗合了自然孕育的道理。这种精到的道理是与自然相合的。大凡草木五谷杂粮的果实都是倒生的，头部系在主干上，它上面连到附属部分的反而是根。人与鸟兽生的胎，也都是头在下。
 

六爻纳干支是先师京房所创，后人把纳干称为纳甲，将纳支称为纳子。京房纳干支的理论依据是《说卦》的乾坤父母说和《淮南子·天文训》的律历说。后者将十二律、十二月、十二支相配合，并按奇数月和偶数月分出阴阳，如十一月为子月为奇为阳，十二月为丑为偶为阴。京房在纳支时就严格遵循了这种阴阳顺逆的规律。
一是从奇数和偶数上分阴阳，1、3、5、7、9为阳；2、4、6、8、10为阴；子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、亥、酉、未、巳、卯为阴。
二是从进气退气上分阴阳。阳为进，阴为退。京房在《易传》中说：“阴从午，阳从子，子午分行，子左行，午右行。”可能有易友问：午为阳支又为中午、夏天为什么为阴呢？子既然为阳，午必然为阴，这种解释虽然符合子午对冲原理但过于生硬。主要原因是和节气的变化有关。大家知道，每年的冬至是12月21日-22日，即子月的中旬。冬至是一年中白天最短的一天，过了冬至白天就一天天变长，变长就是进，进就是阳，所以子月为阳，我在课堂上讲十二月卦时说过，子月是地雷复，有一阳来复的意思，这和震卦一阳爻在初爻的象是一样的，所以震卦为阳卦。这也是震卦初爻纳子的主要原因。
每年的夏至是6月21日-22日，即午月的中旬。夏至是一年中白天最长的一天，过了夏至白天就一天天变短。变短就是退，退就是阴。在十二月卦中午月为巽卦，巽卦初爻为阴爻，为一阴始生，所以午月为阴月，巽卦也为阴卦。
三是八卦分阴阳。八卦分父母和六子卦，乾为老父纯阳三画，三子卦依次初爻为阳爻为长子为震卦；二爻为阳爻为中男为坎卦；三爻为阳爻为少男为艮卦；三子卦的阳爻数相加等于乾卦阳爻总和。由于阳爻在四个卦中均为奇数，所以乾震坎艮为四阳卦。
坤为老母，由三个阴爻组成，其三子卦依次初爻独阴为长女为巽卦；二爻独阴为中女为离卦；三爻独阴为少女为兑卦。由坤卦变出的三子卦的阴爻总和等于坤六断，而且阳爻均为偶数，所以坤、巽、离、兑为四阴卦。
阴阳定位以后，京房就根据乾道左旋，坤道右旋的原理对八宫卦纳入地支。阳卦主进，所以乾为天初爻纳子，并带领三子依次子、寅、辰、午、申、戌左旋而转，即长子震卦初爻纳子，次子坎卦初爻纳寅，三子艮卦初爻纳辰。阴卦主退，所以坤卦老母自午退后一支纳未，带领三女依次未、巳、卯、丑、亥、酉而右行。阳卦自长及幼，阴卦就自幼及长。所以坤之后少女兑卦初爻纳巳，中女离卦初爻纳卯，长女巽卦初爻纳丑。这种纳支规律和地球自西向东的运行方向是一致的。
那么，乾震两卦的初爻为什么均纳子呢？主要有四个方面的原因。
一是震卦的阴阳组合是一阳来复，和子月的月卦之象相同。震卦又为阳之始，不可能纳到午上去。
二是单数为阳。三为单数，所以四阳卦初爻纳子、寅、辰三支。
三是乾震均为贵卦，震为号令，长子代父，中国自古就有“立长”制度。
四是乾坤两卦为父母卦，是八卦阴阳的总代表，在六爻纳支中起到阴阳定位作用。六爻预测用的是后天八卦，乾卦的后天位置在戌亥，亥在十二月卦中为全阴坤卦，乾阳主进，故越亥而从阳始子月纳起。但真正代表阳之始的是震卦，所以，乾震两卦均从子月纳起。坤卦的后天方位是西南，坤主静，故在本宫未月纳起。
以上是古人的纳支原理，如果震卦纳支真的错了，也不应从午纳起，而初爻应该纳寅，因震卦为长子，应紧随父亲其后才对，而午为阳支阴气，更不适合纳午。若如此震错则坎艮两卦都错，但根据实践检验来看，古人的纳支是对的，没有半点差错。