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以前的那些首饰，并没有太多的花里胡哨，有的只是那些情意绵绵，有的也只是韵味悠长...... 同心结同心结是一种汉族传统手工艺品。属于中国结。同心结是“牵巾”时的主要道具。据北宋的孟元老的《东京梦华录》记，新娘迎娶到男家时，两家各出一根彩段绾成同心结，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻对拜。“牵巾”则是以同心结相牵。南宋时，吴自牧的《梦粱录》中也详述了牵巾的内容。首先是负责婚礼的礼官请出男女新人到堂中参拜，新郎披红挂绿，手持槐树木所制的木筒，牵着同心结倒着走，另一端新娘面向男方而行。到中堂时，由男方的女亲用枰或机杼挑开盖头，新娘方才露出花容。一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜之后，还要拜家神、家庙，行礼参见诸位亲戚。礼毕之后，新娘又牵着同心结倒行，牵新娘回新房，行交拜后坐于床。 簪子钗和簪听起来差不多其实是两样东西。电视剧里女人拿来割腕插喉咙的是簪。古代的女人是喜欢拿首饰来当信物的。 耳环我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼（同‘下’）”。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。更有“一簪一珥，便可相伴一生”之言，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。 戒指周汛、高春明《中国古代服饰风俗》一书讲到明代服饰时说：“至于称其为‘戒指’，似乎还是明代以后的事情。明王圻《三才图会》说：‘后汉孙程十九人立顺帝有功，各赐金钏指环……即今之戒指也’”。确实，直到明代以后，“戒指”的称呼才渐渐多起来。明都 在《三馀赘笔》 也都出现了“戒指”一词。 玉佩玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。 裙“何以答欢忻？纨素三条裙”。古时将绢称为纨素，“纨素三条裙”指的是绢做的裙子。武则天的《如意曲》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”可见就算是女皇也有为情所伤的时候啊。 缠臂金又称“臂钏”，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰。苏轼《寒具》中有提“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。” 手镯手镯在古代不仅可以戴在手腕上，还可以戴在手臂上。带在手腕上的又叫“腕钏”“跳脱”。《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。 钗古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。（古装剧里这种你一半我一半的情节还少了么？）辛弃疾词《祝英台近．晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，就在表述这种离情。 香囊香囊，装的不仅仅屈原口中的江离、白芷、木兰、芰荷，更载满了情意。
香囊的种类有很多： 比如常见香囊三大宝，织物、刺绣、流苏飘。下面这件石榴形状的香囊，刺绣采用了打子针的工艺。 石榴多籽，是古代婚嫁的标配元素。承载着“做羞羞的事，生一堆的孩子，壮大社会主义建设的力量”的美好祝愿（大雾） |
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