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【人生百悟·修德篇】 思动言行 百思不如一动，百言不如一行。 思而不动，百思不得其解；言而不行，百言不得其功。 思动一致，则事克其果；言行一致，则人信其能。
守住规矩把好度 李战吉 没有规矩，不可以成方圆，这已经成了人们的常识了。规和矩原来是古人创造的两种工具。规用来画圆，矩用来画方。匠人们必须拿圆规方矩来操作，离开了就无法工作了。规矩既然具有这么重要的作用，人们也就用规矩来界说人事物必须遵守的法则了。 世间的人事物千千万万，凡有一种，就必定有一种规矩。没有规矩，人会乱营，事会乱套，物会乱序。国家定规矩，就是法律；单位定规矩，就是制度，家里定规矩，就是家训。 分析一下那些与规矩相关的词语，就会看出人事物之间的关联性。规矩小可以到家规，大可以到规章，到法规。法规是规定人的行为标准的，也就有了法度，有了尺度。人们在日常生活中要用尺来量长短，用度来量多少，用衡来量轻重。在社会生活中，也要用方方面面的准则来衡量人的行为。法律法规，规章制度，行为规范，就是衡量人的行为的度量衡。 每个人都希望自己能够自由自在地生活。人的自由自在不可能是绝对的，他必须以不损害别人的自由自在为底线。一个人要想在哪方面获得自由，就必须遵循那方面的规矩，研究那方面的规律。 任何规矩，设置的只是一个方面的基本标准，或者叫底线。没有超过这个底线，就是守规矩；超过了底线，就是坏规矩，就要受到规矩的惩处。守规矩应该是没有高限的。守住规矩线的，就是常人常事；掉下规矩线的，就是坏人坏事；高于规矩线的，就是好人好事。 守规矩，就必须守住底线。这只是一种形象的说法。其实，所有的规矩都不可能只是一条线。任何机器都是由基本的零件组装起来的。每个零件的尺寸都不可能可丁可卯，两个零件的组合也不可能严丝合缝。它们都必须有一个允许的误差范围，就叫做“公差”。 公差有一个上限，也有一个下限。在上下限之间的，就是符合公差标准，就是合格品。否则，就是废品。超出了上限，大了，紧了；超出了下限，小了，松了，零件都无法装配。这个公差就是机械零件的“度”。 古人说，“过犹不及”。讲的就是把握“度”的重要性。我们去天安门，在西单下车，是没有走到，就是“不及”；到东单下车，就是超越了，就是“过”。超过了和没有到达一样，都没有走到天安门。 我们做什么事情，都必须守规矩。守规矩也必须先弄清楚这个规矩的“度”是什么、这个事物的的规律是什么。任何事物都不是直线前进的。高速路双向六车道，单向的有慢车道、快车道、超车道。单向行驶是行车的“规矩”，前进的三条车道就是行车的“度”。 汽车只要在前进方向上行驶，就一定是守了规矩；跑到另一边，肯定就违规了。但是汽车不可能沿着一条线走，超车就要向左偏，超过就要向右偏。一路上左左右右，就到达了目的地。这就是说，只要在“度”的范围内，你就享有充分的行车自由。 人生也是这样。人在世上生存，其实就是在“规矩”和“度”当中生存。认识了人事物的规矩，就有了自由；认识了人事物的度，就有了自在。可以说，人生的艺术就是把握规矩的艺术；人生的艺术就是把握度的艺术。 2016年8月18日星期四 19时56分于东西斋
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