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术解所记，皆方术之事。有太史公为扁鹊、仓公以及日者、龟策作传的遗意。 一 荀勖善于理解音乐，当时的人都称他是“暗解”。于是他把律吕进行调整，对雅乐作了一些改进。每至皇帝元旦朝会群臣，便在宫殿上演奏。荀往往亲自动手，力求与五音相合，演奏时声调非常和谐。 阮咸对于音乐，也极会欣赏，当时的人都称他是“神解”。每次在大庭广众之中奏乐，遇有音调欠和谐的地方，他口里虽不说什么，但心中很不以为然。荀勖对他，心怀妒忌，后来把他调出京城，去做始平太守。 以后，有个农民耕地，发掘出一条周代玉尺，可以说是普天之下最标准的尺度。荀勖拿这条玉尺来校核自己所厘定的钟、鼓、金石、丝竹种种乐器，都相差“一黍”，于是才佩服阮咸的神识。 二 荀勖有次曾在晋武帝宴席上吃到了竹笋和饭食，对在座的人说：“这是用最干枯的木柴做燃料所煮成的。”在座的人都不相信他说的话。后来暗中派人去了解，才知道那天确是用旧车子脚做燃料的。 三 有人相羊祜父亲的坟墓说：“以后应当出受命天子。”羊祜听了，深深地憎恶这种说法。于是，要人去挖断坟墓后面的（龙脉），把“形势”破坏。相墓的人立即又去仔仔细细地相了一次，说：“虽然‘形势’遭到破坏，但还是会出‘折臂三公’。”羊祜骑马时从马上掉下来，跌断了手臂，后来果然位至三公。 四 王武子对马的癖性有深入了解。曾经骑一匹身上套有“连钱障泥”的骏马，走到一处地方，前页是水，马不肯从水里走过去，折腾了整整一天。王说：“这必然是马爱惜障泥（怕把它弄脏了）。”于是叫人把“障泥”取下，马便从水里过去了。（按：障泥是垫在马鞍下垂于两边用以挡泥土的马棒，连钱指花纹而言。） 五 陈述在大将军工敦手下做属吏，得到王的信任和尊敬。及至陈述去世，郭璞前往吊唁，哭得十分伤心，最后说：“嗣祖，怎么知道（你死了）不是一种福分？”不久，大将军起兵作乱，果如郭璞所说。 八 晋明帝懂得相墓、相住宅。听说郭璞指点别人如何选择墓地进行埋葬，特意化装前往窥视。见到主人后，问他：“为什么葬在龙角上？这样将会遭到灭族之祸。”主人说：“郭先生说过，这是葬的龙耳，不出三年，将会达到天子。”明帝问：“为的是出天子吗？”主人回答说：“不是为了出天子，只是能够达到天子的询问罢了。” 七 郭璞过江南下，住在暨阳。（母亲的）坟墓隔水还不足一百步。当时的人都认为离水太近。郭说：“（不久的将来）水会变成陆地。”如今由于沙洲上涨，离墓地几十里地方一概成了桑田。郭璞曾在诗中写道：“北阜烈烈，巨海混混，垒垒三冢，惟母与昆。”（意思是：北边的山岗多雄伟呀，大海的水滚滚不息地流动。这里，有三座高坟，里面卧着我的母亲和弟弟。） 八 丞相王导要郭璞试作一卦，卦成，郭璞神色很恶劣，说。“您有雷震之灾。”王导问：“可以禳除吗？”郭说：“您驾车在西走，几里外可见到一株柏树。把它砍断，截成和您一样长的段木，放在床上您睡眠的地方，灾难便可消除了。”王导照他说的去做，几天内果然柏木被震得粉碎。全家都庆贺。大将军王敦说：“你竞把罪过都转移到树木上去了。” 九 桓温有一主簿，最长于品酒。有酒，总要他先尝尝。凡是好酒，他便称它做“青州从事”；质量较劣的酒，他便称做“平原督邮”。因为青州有齐郡，平原有鬲县。“从事”的意思是说到“脐”，督邮是说停在“鬲”上不走了。（按：脐与齐谐音，鬲与膈谐音。人体脐在腹部，膈在胸部。） 十 郗愔信奉道教，非常虔诚。曾经害病，腹内很不舒服，迎诸医生多方治疗无效。听说于法开精通医学，特往迎接。于公到来，诊脉后说：“您的病，只是由于精进太过。”给了他一剂药，煎服后立即大泻。泻下几段有拳头大的纸团，剖开一看，原来都是愔早先吞服的符箓。 十一 殷浩精通脉学，中年以后便废止了。有个经常给他当差服役的仆人，一天忽然向他磕头，磕得额上出血。殷浩问他什么缘故？他说：“有件要命的事，不便说出口。”问了许久，他才说：“小人的母亲，快满一百岁了。害病已久，如果长官肯赏脸，替她把把脉，就可以继续活下去。那么您便把我杀了，也决无怨言。”殷浩被他的至诚所感动，吩咐他把母亲抬来。给她诊了脉，开了处方。才煎服一剂，病就痊愈了。殷浩于是把所有经方全都烧光。 |
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