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很显然这句话讲的是“智慧”而非“知识”。 “知识”是固定思维结论的节点累积和更新；“智慧”是处理这些“知识”的方法。“知识”偏重于用广闻厚积来获取；“智慧”则偏重用实践训练来开发。“知识”易于在人与人之间传递、时代累积；“智慧”则不能直接复制，它更多的表现为一种个人独有的生活态度。 所以“知识”和“智慧”还是有不小差别的，尽管“智慧”经常依靠“知识”去启发；“知识”经常依靠“智慧”去完善，但这二者之间并无绝对的线性关系。 “上智者必不自智、下愚者必不自愚”，挺好理解：就是在智慧层面，上智者不会自恃于自己的智慧，这本身就是一种智慧的表现，所以他可以保持自己的智慧，甚至更上一层楼。下愚者不会意识到自己的愚昧，这本身也是他愚昧的一种体现，所以就很难反转，这样子活神仙也是没办法的。 需要说的是，这些警世之言中，所用的“必”字，比如“必不”、“必也”，不是指绝对的意思。用“必”只是一种叹息和警示。之所以说不是表示绝对定论，是因为那些讲出这些话的人，正在做的事情，恰恰是反自己言论的。比如这句“下愚者必不自愚”，讲给谁听？既然明知“下愚不移”，为什么还要讲？所以有心讲出这种话，就是在尽力的“搬石头”、“移下愚”。 “听其言、观其行”，言本身也是一种行，借其“言”观注到其背后的“行”的时候，就不大会仅从字面上误解这些话，甚至生出抵触情绪，还和自己的怨念纠结在一起了。 不过，我们既不是上智也不是下愚，只是偶尔自以为是上智，看他人为下愚，这时候，一旦觉察，就要自省了：因为这样想就己经落到了“愚”上，不自省，就会继续“下去”，所以“警言”，都是用来警示自我，乃至共勉的。 |
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