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1.什么是八归水？ 八归水是由纳甲法演化而来的。如乾龙人首：乾纳甲，故甲水特朝，甲砂高拱。 坎龙入手，癸水特朝，癸砂高拱。艮龙入首，丙水特朝，丙砂高拱。坤龙入首，乙水特朝，乙水高拱。巽龙入首，辛水特朝，辛砂高拱。兑龙入首，丁水特朝，丁砂高拱。震龙入首，庚水特来，庚砂高拱。 这就是八归水，力可催官，至于砂拱，为纳甲官砂，为力更重。 2.何为龙之三落？ 三落是指龙脉结穴于山体的，初、中、末三段。也称为初、中、末三落。这三个点是最理想的点穴地点。其典型的代表是人形山脉。分头、胸、脐、阴四部分。头为祖山，胸为初落。其特点是，离祖未远即结穴，发福速，因脉气不长，福也不久。未充分剥换龙身带煞。脐为中落，谓，龙脉腰中结穴。虽离祖已远，迢迢而来，也有剥换变星，但未为大贵，因龙气未尽，犹自作远势去。阴为末落。名为大尽龙，为龙气最后归聚之处。真气望盛，必有大贵之作。这是点穴的最佳方位。 3.'形迹冈阜’。从子意上解，冈阜乃低平之小丘。'葬经’说；'夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜’。这是在平洋寻找龙、虎砂的方法。平洋大地，左右无山为龙虎。应寻求冈阜的来踪去迹。在隐隐隆隆中发现，如人之肘臂状的地形。 4.什么是白虎衔尸？ ' 葬经’说；'故虎蹲谓之衔尸’。'明堂经’也说道；'虎怒蹲视，昂头不平，祸机中藏’。看来白虎衔尸是不吉的。 实际的山形应该是，虎砂将到尽头处，由高向低缓慢下行，成斜坡状。这种山的形势，就叫白虎低头训服。训，善也，如人之养狗，恋主而不生咬主之心。反此，虎砂在尽处凸起高峰，给人一种持傲不训的感觉。所谓白虎低头，并不是把虎砂的头摁倒，人没有那么大的力量，自然也很难生成低头的山峰。就是让其成斜坡状，缓慢下降。这种势就是低头。虎砂在尽头处，凸起高峰，给人种持傲不训的感觉，这种山势就是’白虎衔尸'主妇人掌权。出女强人，男丁退败，或绝后。凶事。清东陵，明显的白虎头上生峰，结果出了个慈西太后掌权，三代不闻婴儿声的绝后下场。200余年的江山，灰飞烟灭。 5.何为 玄武拒尸？ 穴的后方称作'玄武’。'葬经’说；'玄武不垂者拒尸’。廖希雍在'病穴篇’中也说；'玄武拒尸者，是峰无降势也’。 拒尸，就是拒不接受尸骨，说白了就是不能在这里点穴。玄武昂头，无降势，是龙行未止的表现。在脉气不能聚集停止的地方点穴，是风水大忌。只有在玄武垂头的情况下才能点穴【主峰缓缓下降，称玄武垂头】但是，必须符合一定的条件。葬经注解中说；'浇水不流，置坐可安’。就是要在一块很平的地方，方能点穴。如浇水即流，即为斛泄之地。也不吉。 6.何为仰瓦势？ 指穴后玄武山中间低凹，呈屋瓦状。故名仰瓦。【大家可仔细观测古瓦房之势】仰瓦之势，穴后空缺，通俗地说，就是玄武山上有个大豁口。行成恶风吹穴，生气不聚，'疑龙经’说道；'问君何者是空亡？穴后皆空仰瓦势’。 那么，是否仰瓦势就完全不可取呢？也不尽然，如，山如巨门星峰，星体端正，顶部微凹，后有鬼乐护卫，凹处左右两侧有形如双乳之峰，'名为双金扛一水’，也为吉象。【这是一种怪穴，水平低者，不的乱用】 1.谈谈水口 廖公'水口篇’中说；'夫水口者，一方众水总出处也’。每一个地域都有一个来水，出水的地方。这就是水口。在风水学中，将来水口，称作天门，将出水口称作地户。天门要开，意谓财源滚滚，地户要闭，意谓财不流失。 何为地户闭呢？卜则巍在'雪心赋’中说；'水口爱其紧如葫芦喉’。就是出口要小。【 2.什么是青龙嫉主？ ' 葬经’说道:'故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主'。什么是'踞'呢？就是山形有一种，高耸狂傲，放肆无忌的气势。不肯降伏，【缓慢下坡状】类似这样的青龙，就叫嫉主。大凶之象。 那么，什么样的青龙为好呢？葬经说道：'青龙婉蜒’。就是说山要回曲缠绕。拱护明堂。用一个确当的比喻：明堂好比丈夫，青龙好比一位含情脉脉的贤妻。时作相夫之态。柔顺相随，与白虎呼应，左环右绕拱护明堂。 青龙拔地而起，【垂直升起】无缓坡作支脚，称青龙无足，大凶之象。 3.球檐何解？ 球檐，一般多出现在窝，钳、乳、突四种穴形中。双水交襟，如个字中抽，在个字的中脉上，生出一个如帽子一样的园行小土包，这就叫'球檐’。球檐下有窝形小平地即是葬口。【一般穴就点在这里】穴前即是小明堂。廖公在'明堂入式歌’中说：'小明堂在园晕下，立穴辨真假’。这个'园晕’大概就是'球檐’ 4.如何辨入首龙和来龙?向方之山为来龙吗?测地盘坐山最高点定入首龙吗? 入首龙就是穴后或左右二节、三节之脉。【或四、五节】一般都在父母山，或其下方。千里来龙，到头只看融结。入首龙为近龙，近龙不吉，远龙虽好也无用。故穴后少祖、父母山下数节，特别重要。 来龙是太祖山，至少祖山，再至父母山，山脉行走的方向。 5.一般立地盘正针，为了不出卦，是不是也兼一些度数呢？兼多少度以内还算是正针？ 罗盘分为天、地、人三盘。地盘用来格龙，人盘测砂，天盘量水。各使其职，不得乱用。旧式罗盘分为240分金，有三、七。二、八。相兼。如立子向，可兼午二分或三分。【依实际情况而定】 6.当理气与峦头发生矛盾时，如何处理这个矛盾？是理气为峦头让步？还是峦头为理气让步？两害相侵，取其轻。峦头的作用，要比理气大的多。这是风水师作为取舍的标准。以峦头作为首选才是硬道理。 试问：一穴有十砂，有吉有凶，顾此失彼，你能把她都消了吗？【都处于吉位】只要她的外形优美，即便处于凶位，只是福力略减而已。优点大于缺点。 理气 消砂之法几十种，各说各的，矛盾百出，令人无所适从。只峦头是公认的. 7.什么是八凹风？ 葬经云：'气乘风则散’。砂有保护穴场的作用，其主要功能就是有挡风的作用。无砂之方必被恶风吹拂，生气荡散。故有八凹风之说。 1，前凹风。明堂倾斜，案山低小或无案山造成。主贫困。2，后凹风。无主山或低小。主人丁不旺。短命。3，左凹风。青龙无力低小。主出寡妇。4，右凹风。白虎无力低小。主无子。5，双肩凹风，主山与青龙白虎连接处有缺口。主无男丁。6，双足凹风。青龙白虎尾部有缺口。八风中以艮风最凶。切记。 8.什么是阴风、阳风？ 1，如风由山顶往下吹则为阳风，山底向上吹则为阴风。 2，西北风为阴风，东南风为阳风。【论出：'地学指正’一书】这与中国的地理位置有关。东南风，温暖而湿润，西北风寒冷。以阴为凶，阳为吉。故平原东南巽位低，不凶反吉。西北阴风大凶。【无砂】 9.何为钳穴？ 钳穴为四大穴形之一。指穴星两脚长伸，抱穴场之形。用一个最形象的比喻，将食指与母指平行伸开，其状就是钳形穴，虎口处就是穴星。'疑龙经’云：'钳穴如钗挂壁，唯嫌顶上有水来，钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾’。所以最忌顶上生槽，穴星破碎，直水灌顶，泄入穴场。为大凶之象。钳穴结于正脉处方为真。结与枝脚为假。 10.何为乳穴？ 乳穴为四大穴形之一。穴星两臂皆伸张，形成龙虎二砂，在二砂的中间，垂出乳状小山之穴。有垂为乳穴，无垂为钳穴。 乳穴可分六类；长，短，大，小乳、此四种为正格。双乳，三乳为变格。 ' 疑龙经’云；'乳头之穴怕风缺，风若入来人灭绝’。所以乳穴宜深葬，点穴于低处避风。乳头要端正清秀，陡泄、剑脊。粗顽则不吉。 11.讲讲阳宅如何消砂纳水，如何立向？也先定水口吗？ 阳宅讲究外部环境与内部环境。其外部环境的来水口与去水口。大多为自然行成的，一个村庄、城市万户共享，该地域的吉凶。古代城镇的选址，大多由风水师选定。所以大多处在有利的地形里。内部的小院也要设置水口，其方法大多以水法而定，如'三元’、'三合’、'辅星’等。至于砂，【如庙，屋角、道路的冲射。电杆、铁塔、】由于受条件的限制，不能改向。多采用遮挡与配置镇物的方法。如修'照壁’，安'石敢挡’，卦八卦镜之类。 12.龙脉按走势可分哪五势？ 1，'博山篇’中提出龙有五势的概念。正势：北发而朝南来者。 2，侧势，龙西发而北作穴，南作朝者， 3，逆势，龙逆水上朝，顺水下者。 4，顺势，龙顺水下朝，逆水上者。 5，回势，龙身回顾，祖山作朝者 13什么是裀褥，毡唇？鳖裙？ 指穴前延伸之较低平地。杨公在遗龙经说：'贵龙行处有毡褥，。。。。问君 毡褥如何分？龙下有坪如鳖裙’。徐继善曰；'毡唇者余气之发露，大曰毡，小曰唇。繁真龙结穴，必有余气吐露。 举个例子。如以人之鼻准为穴星，人中处点穴，从人中至嘴唇部位，即为毡唇。 14案山已何为贵？ 案山又称迎砂，是穴山与朝山之间的山。'地理人之须知’曰：'穴前近而小者曰案，’'撼龙经’曰：案山最重形美，如天上三台，或如玉几横琴，或如笔架眠弓，或如圆帽，以清秀为美，如此则出文秀之士，金榜题名。最忌斜飞突怒，危岩压穴之形。 案山不宜狭窄，'疑龙经’说：'出人短小与气宽，皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大，明堂逼迫人凶顽。’ 无案山则主中房子嗣破败，'安坟入式歌’云；'第四尤嫌无案山，衣食必艰难’。 15黄泉煞是12长生与12双山配合而成所指的煞位。现以，'庚丁坤上是黄泉’为例，作一解析。 庚丁坤上是黄泉，即是立庚与丁向时，坤方不能去水。如去水就是黄泉煞。这个理论出至何处？想知，必知8干的12长生与12双山。 庚为阳金，其12长生的排列为：生巽巳，沐丙午、冠丁未、临官坤申、旺庚酉、衰辛戌、病乾亥、死壬子、墓癸丑、、、、养乙辰。由此看来。庚的'临官’位在'坤’。临官、地旺位是生气最旺的阶段，有水去则为旺气泄出。大凶之兆。所以处于庚的'临官’位的坤，在立庚向时水流破称黄泉煞。 在阳宅中都有黄泉煞位。如门、水、缺角、道路、屋脊等。如犯，以石磨对头顶之。 |
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