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文字丨『誰最中國』 圖片丨來自網絡 因树为屋随遇而安，开门见山会心不远。 山野间的清逸，总有一种无形的力量，引无数人为之折腰。或主动，或被动，隐于山野田园，时代都是笼罩半山的烟雨，但在这烟雨中，他们用自己的人格，亮起半山清辉。 图二摄影 | 单匹将 归去来兮，田园将芜胡不归？ 405年11月，一个秋风萧瑟的傍晚，陶渊明留下一纸《归去来兮辞》，背对苍山落日，决然辞官而去。 那时，黄叶漫山，竹篱边两三丛秋菊开得正好。 经过一条河时，晚照给东逝的水波镀上了一层鲜红的颜色。 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。 就是沿着那半江瑟瑟半江红，他回归田园山野，回归到自己“性本爱丘山”的本心。 暮秋的风吹来，有些凉意。辞官后没了固定的俸禄，但守着自己的“方宅十余亩，草屋八九间”，待到来年春天，堂前屋后遍植花木，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，每天一醒，鸟语花香，风来吟诗，雾来作画…… 归于田园，看似很诗意，但也有不如意的时候。 “种豆南山下”，尽管“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，但依然改变不了“草盛豆苗稀”的状况。 草木荒长的阡陌上，他停下渐老的身体，拍拍裤脚上泥露，对南山上一轮皓月轻轻一笑，“衣沾不足惜，但使愿无违。” 物质也许贫穷，但精神却更加丰满。日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！
图二摄影 | 老鱼
隐，有很多种。 小隐隐于野，大隐隐于朝。真正的隐，是无论身在何处，心一定在山野间的逍遥。 从眉州沿崎岖的蜀道，去往京师时，苏轼一定没想到，自己此行看似出世，实际却已踏上了一条大隐之路。 一生经历五帝，朝廷里的政治斗争，一次又一次把他推到风口浪尖。 一次次被贬，一次比一次偏远。当年仁宗那句：吾今又为吾子孙得太平宰相两人（另一人为苏辙），就像是一个笑话，讽刺着他的仕途。
他知道，在政治的漩涡里，自己是卑微的，但他不愿为这些磨难而放弃尊严。像王安石一样，退隐山间，也不是不可以，但他更愿意隐于朝堂之中，用自己微薄的力量，为这个世界做些实事。 被贬杭州，他留下了利在千秋的苏公堤； 被贬黄州，他留下了天下第三行书《寒食帖》、名篇《赤壁赋》《后赤壁赋》； …… 越是被贬，他的精神站得越高。 他“拣尽寒枝不肯栖”，因为他知道“此心安处是吾乡”。
他寄情山水，人在朝堂，心在山野。 他知道，一座山、一块石、一棵树，甚至是一叶草，虽弱不禁风，但也试图在风雨中保持自己的尊严。这种卑微里，暗藏着一种伟大。 他被贬之地，虽尽是落难之所，但他从这些泥淖里挣出来，用自己遍体清辉，为他行过的山水，书写了无数流传千古的诗篇。
总有这样一些人，是时代的烟雨无法遮掩的，他们在自己身上，克服了整个时代。时代的烟雨，淹没了他们的身躯，却洗濯得他们的人格熠熠生辉。 时间的长风，缓缓吹过，一座又一座宫殿倾圮，一个又一个朝代灰飞烟灭，唯有隐于山野的他们，驾驭着这桀骜的风，穿过时空，穿过山野，穿过烟雨，把人格的清辉遍洒山野、遍洒后世、遍洒人间。
「三九」第五天
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