|
《中华剑道》 1、刺客与侠客 两千三百年前的中国，属于中国的战国中期，一位名人被请到了赵国，这位名人的名气一直火爆到了今天，大名远播的原因是因为他的哲学造诣，这个人就是中国道家理论的衣钵传人——庄子，人们习惯把他与道家创始人老子并称为“老庄”。 赵国的太子俚不惜千金去请庄子，但庄子拒绝了天价聘金，自觉免费来到赵国，庄子是来专门传播道家理论的？ 令人大跌眼球：庄子到赵国虽然也是传经授道，但他要传授的却不是道家哲学，而是来宣扬他的剑道武学！ 难道文人庄子还是一位武学大师、击剑高手？ 庄子的确是以击剑绝世高手身份觐见的赵王，不是这样的身份，赵王根本不会理睬。 原来，赵惠文王迷上了青铜剑，认为组建起一支由剑客组成的精锐部队，一定能傲视天下！而他的儿子太子悝却不认为剑客能当此大任，但因劝谏无效，太子悝无奈请来了善于论道的庄子。 赵王显然不相信道家一代宗师会懂得高超剑术，见面直奔主题，首先质疑庄子的剑术修为，庄子毫不客气地回答：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”——十步之内可杀一人，行走千里没人能够阻挡！这种剑术可谓惊世骇俗，据载：赵王大悦之，曰：“天下无敌矣。” 片名：“中华剑道” 《史记》最后一章《太史公自序》说：“非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。” 西汉时期的文史大家司马迁，将剑术与兵法归于同类，同时把兵法剑术上升到了“道”的高度，认为做到了信、廉、仁、勇四字，内可以修身养性，对外可以应变外侮，这就是剑道。 现代武侠小说大师金庸先生也对剑道有着自己的总结，在金庸先生的作品中，剑道被输入了侠字内涵，纵观金大侠一生所有文字，无不在努力诠释一个观点：为国为民，侠之大者。 就史书记载来看，剑道与侠道自从剑的诞生就开始结缘，并且一直纠缠在各个历史重要节点，最终，在中国人的意识中，剑道与侠道合为一体，成为了独有的中华文明之一：中华剑道。 上世纪1965年，湖北江陵望山楚墓的一把青铜剑出土了，令人不可思议的是，这把堪称宝剑的惊世奇宝，埋藏在地下两千五百余年，出土时依旧锋利无比，经专家们仔细辨别剑身上的铭文，认定这就是著名的越王勾践剑，剑身总长仅55.7厘米，宽 4.6厘米，其中柄长8.4厘米。 早期的青铜剑都很短，这是受制于当时的金属铸造科技水平。 有一把剑比出土的勾践剑更为著名，剑身也更短，短到可以塞进一条烤鱼的肚子里，这就是春秋末期专诸刺吴王所用的那把短剑。 专诸刺王僚的故事几乎家喻户晓，但是，这把神秘的鱼肠剑还是给后人留下了至今无解的诸多谜团。 鱼肠剑出现的起因：春秋末期，吴国的王位继承问题出现了大麻烦，当时的吴国流行继承权兄终弟及，老大死了，王位不传给自己的儿子，而是按照上古礼法传给弟弟老二，由此类推，直至最幼小的弟弟。 吴国遇到了一个无解难题：最小弟弟老四季扎坚决不肯接王位，老三就干脆传给了自己的儿子，史称吴王僚，但这样一来，老大的儿子公子光不服气了：论资排辈也应该从老大的儿子开始排呀！ 于是，公子光准备发动宫廷政变，武装夺权，这就是吴王阖闾豢刺客专诸，持鱼肠剑去行刺吴王僚的起因。 公子光为专诸准备的是不是鱼肠剑？ 西汉时期文史学家司马迁的《史记.刺客列传》中记载为匕首，而更晚一些的史籍《越绝书》、《吴越春秋》中记载为鱼肠剑，其实，中国先秦时期，青铜短剑与青铜匕首没有本质区别。因为刺客专诸把凶器藏在了一条鱼腹中，所以人们一般倾向于鱼肠剑这个称呼。 鱼肠剑名字究竟出自何处？ 北宋时期著名的科学家沈括，在他的《梦溪笔谈·器用》中这样解释：“鱼肠即今蟠钢剑也，又谓之松文。取诸鱼燔熟，褫去胁，视见其肠，正如今之蟠钢剑文也。” 对于《梦溪笔谈》中的这个论断，很容易验证，让我们烤熟一条大鱼，去掉两肋外的皮肉，实际观察一下沈括笔下“鱼肠”的样子。 画面：验证鱼肠、买鱼、烤鱼，观察鱼肠、筛选照片，与仿制的鱼肠剑对比。 （结论……略） 东汉袁康所撰写的《越绝书》记载：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛泸。”——这五把名剑被欧冶子逐个命名：三长两二短，三长剑为湛卢、纯钧、胜邪；两把短剑为鱼肠、巨阙。 铁在春秋之前，被人们视为“恶金”，只能制造一些粗糙农具，认为不适合做兵器，可见，鱼肠剑是一把青铜剑无疑，北宋沈括的“鱼肠即今蟠钢剑”之说看来不能成立。 |
|
|
