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佛系青年的争与不争——薛羽骐 或许因为目标的遥远，或许因为期望的迷茫，又或许因为一花一叶的凋落，一草一木的枯荣，人生难免有几分不顺心，明镜蒙尘，菩提叶落，皆是心上的不喜。 古有言：木叶落长年悲，纵然是风流倜傥如宋玉，望之秋至亦有悲情。纵然是才高八斗如曹子建，行至洛河畔思之美人，自觉人神道殊，叩玉生悲。至美莫过于才子佳人，功名利禄，色衰爱弛。至高莫过于王侯将相，一旦魂断，宫车晚出。莫说已是黄昏独自愁，万家灯火，人生百态，红尘渺渺。若非超脱凡世，朝游百越暮苍梧的仙家神明，又有几人能于万事处变不惊，笑看风起云涌呢？ 上至国运疆土，有人浴血奋战，勾心斗角。下至柴米油盐，有人斤斤计较，锱铢必算。大争之世，人人皆有所求。 求之不得，最是伤情。 于是有的人叩首佛前，在香火缭绕中留下自己的誓愿。有的人投机取巧，为达目的不择手段。 也有的人自怨自艾，碌碌终日。 在佛前祈求的人，纵然五体投地，一心虔诚，观世音亦未观世音。不择手段的人，空有钻营，机关算尽，最后落得聪明反被聪明误，一败涂地。饱食终日更是万事皆休，满腹牢骚，心神俱疲。 个中滋味，羞于旁人提。 诸子百家，墨子言非攻，老子言无为，荀子安于学，庄子视功名生死如浮云。仿佛可见，一位位圣贤坐立于前，眉头紧锁的呵斥道：“莫争！” 得之我幸，失之我命，果真如此？ 又见万古长夜，一位老人缓缓走来，如明月般照耀开混沌，轻轻颔首。 “不争，更是大争。君子，有所争，有所不争，是为中庸也。” 我辈当如何？学识知识浩如烟海，挥桨行舟，此为争。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，此为不争。学于大学，人与人交往中难免有摩擦，与大是大非前据理力争，此为争，与意气之争处退一步海阔天空，此为不争。 求之不得，不顺心意。争而不得，心肠郁结。不争不求，人非圣贤岂能如此？有所争，有所不争，有所求，有所不求。不偏不倚，近乎中庸。 心灵上的中庸，行为上的中庸，才能保持行于世上，不为尘埃所蒙蔽，不为世俗所感染，既不脱离，又不远离，保持心灵的纯净，有所悲也有所喜，方为大美。 |
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