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因为“五胡乱华”前，这些胡人已经长期生活在中原地区，和汉人杂居，生活和风俗，特别是“文化”都深受汉人的影响。我们举匈奴为例来说一说吧。 东汉末年，在汉王朝崩溃的同时，依附于东汉的南匈奴政权也因为内部王族的争权而崩解，匈奴人以及大量塞外胡族内迁到长城以内，散居于并州各郡（今山西地区），和当地的汉人杂居相处。 官渡之战后，曹魏势力深入山西，开始大力整顿散居在山西一带的南匈奴部众，对于原来南匈奴单于王廷所辖的部众，一方面吸引其上层为官，加入到地方幕职官系统，成为地方中下级官员，协助地方长官办事，另一方面招幕匈奴人中的强壮者为兵，成为曹魏正规军之外的辅助部队，跟随曹军主力转战各地。 而对于广大的匈奴老百姓，则劝使他们融入当地的汉族生活，从事农业和商业，一般匈奴百姓逐渐接受了中原农业社会的生产和生活方式，他们和汉人的编户齐民差不多了，惟一不同的是可以不用缴纳赋税。这些匈奴人大约有二十万，被曹魏政权分为五部，分别以今天的太原、祁县、隰县、忻县为聚居地，每部择其贵族为帅，另由朝廷派汉人官吏为司马，监护各部，而各部首领的家属都迁居晋阳，集中管理。 这一制度建设奠定了内迁匈奴人逐渐汉化，一般匈奴人无论是生产方式还是生活方式，都已从游牧变为农耕，当然由于他们大多没有土地，只能为山西一带的汉族地主耕作，从而成为佃农，《晋书》记载曹魏末年时，太原诸郡以匈奴、胡人为“田客”，多者数千，可见匈奴人等内迁胡族与当地贫民一样，大量沦为中原官僚地主的佃农，而一些更为穷困的还成了大族家中的奴仆，他们长期与当地汉族平民一起生活和工作，逐渐与中原老百姓没有什么两样。 而匈奴的上层贵族们则长期在中原王朝的朝廷生活，其生活圈和交游圈主要在朝廷大臣和名士大族中间，这些贵族的生活习惯、性情志趣也大致跟汉族的士大夫差不多。这个中原化的过程，使得匈奴逐渐接受了汉人的风俗，其中最明显的是大多数匈奴人开始采用汉姓汉名，基本上放弃了以往的匈奴语名字，很有可能在这一过程中，匈奴人的匈奴语也被汉语所取代。 他们大多数人都不再采用以前匈奴式的姓名，而是一律采用汉姓汉名，像后来起兵反晋，建立“汉赵国”的匈奴贵族刘渊一家都用了刘姓，之所以用刘姓，史书上的解释是：匈奴单于在汉代曾多次娶刘家的公主，魏晋时期的匈奴遂跟从母系之姓，用了刘姓作为自己的汉姓，司马光在《资治通鉴》中说： 初，魏人居南匈奴五部于并州诸郡，与中国民杂居，自谓其先汉氏外孙，因改刘氏。 如果按照这样的趋势发展下去，内迁散居在山西的南匈奴人要不了几代，就会和中原汉人融和，匈奴人将自然的消融到历史中。曹操的作法，可以说为汉匈民族的融和创造了非常有利的条件。但由于曹魏政权存在的时间较短，继起的西晋也只有短暂的安定局面，此后便是八王之乱，军阀混战，天下大乱，中原政权安定局面的崩溃，对于需要长时期才能实现的民族融和来说，不能够提供一个长期稳定的社会环境，由于政治局势的恶化，内迁各族与汉人之间的关系因为政治原因也日益恶化，最终酿成一场五胡乱华的浩劫。 五胡乱华，实际上是“华”自己先乱了，“胡”才跟着乱的。不是“五胡”有目的要去“乱华”。 |
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