我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。——鲁迅 用鲁迅先生这一段话为整部电影做注脚再合适不过了。我们先缕一下电影的故事线，整部电影用打乱的时间线讲了四个故事，我们按从远到近的还原一下：最开始是1924年泰戈尔访问清华，陈楚生饰演的吴岭澜从泰戈尔的演讲中解答了人生的疑惑不再迷茫；1938年西南联大成立，王力宏饰演的沈光耀是吴岭澜的学生；建国后的故事是，黄晓明饰演的陈鹏从清华毕业后参与两弹一星建设（他的恋人是章子怡），而他小时候是一名孤儿，接受过王力宏的帮助（我猜测应该是西南联大的老师收养了陈鹏，并把他带回北京接受教育）；故事到了现代，陈鹏的朋友李想是一名支边的医生，他牺牲自己救下了自己的两位战友，这两位战友是张震（饰张果果）的父母。 整个故事横跨了百年时光，讲述了四代人的故事，可以说这就是一部写给中华民族的史诗。 如何理解这部史诗，要从时间线的一头一尾来入手。泰戈尔在清华的演讲，电影中节选了一段，我从网上找了一下，上下段原文如下： 我们已经出来，我们不要在墙圈里躲着，我们现在应得在全世界的面前辩护我们的价值，不仅在我们容庞的家人前卖弄能耐，我们必得明证我们的存在的理由，我们必得从我们各家独有的文明里展览普遍的公认的成分。 泰戈尔说的这几段，提炼一下就是一个问题：中华文明是什么？中华文明中的你又是什么？你要为中华文明做什么？ 整部电影就是用来回答这问题——我是什么？我们的文明是什么？而最后的答案是时间线最后的张震，用画外音的方式告诉我们的（记忆手打，可能会有出入）： 你们会因绿芽冒出土地而欣喜，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖，也不要在为别人付出的同时忘记了自己的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。 张震这一段话，不仅仅是为自己的职业生涯、自己帮助了四胞胎的行为做出的感想，更是整个电影一百年光景四个时代近十个鲜活的人物写下的注脚。一头一尾，相互呼应，回答了泰戈尔最初抛出的问题，更是对整部影片最恰当的概括与升华。  泰戈尔在时间线的开头抛出了问题，张震在时间线的结尾给出了答案，整部电影中间的所有故事，都是在回答泰戈尔的问题，论证这个答案。 我们从几个代表人物说起，给我印象最深的毫无疑问是章子怡的这个故事，这个故事中提供了好几个非常丰满的人物形象。 首先是直接致王敏佳（章子怡饰）于死地的教师夫人，对于章子怡来说，她是一个欺负自己授业恩师的疯婆子，是一个坏人；对于那个教师来说，她是一个禁锢了自己一生自由的女魔头；但是在街坊邻居看来，她是一个乐于助人为人热情的中年妇女。人性的复杂性就体现出来了，最后她跳井自杀，也说明良心未泯，只不过一生吃得苦太多了。 对于那位中学老师来说，能跟学生建立那么深厚的感情，毫无疑问是一位好老师。但是他在自己的青梅竹马供自己读书后，又想抛弃她，是一个典型的“当代陈世美”。结婚之后他又对自己的妻子十数年如一日的冷暴力，不正眼瞧一眼，甚至餐具都要分开用。正是他长年累月的歧视和羞辱，造成了他妻子这样极端的性格，说最终的悲剧他有一份责任也不为过。 这个故事里另一位非常丰满的人物是李想，他为了“进步”，不得已“出卖了”自己的挚友王敏佳。但是他的“进步”不是升官发财，而是为了支边，更艰苦更困难的地方为祖国做建设。我姥爷当年就是援藏干部，说当时支援西藏的十个才能回来一个，就觉得自己这辈子肯定就要在那里了。虽然说后来“两少一宽”，大量援藏援疆干部被撤回，我姥爷也是那时候回来的，但是去的时候谁知道啊，我不觉得李想是打定了自己能回来，为自己混一份资历的。况且他最后在遇到险境的时候，把获得希望留给了战友，自己一人去面对死神。这样的选择，能把他单纯的定性为一个背信弃义的人么？ 就拿王敏佳自己来说，她虽然是一个毫无邪念的女青年，但是用“描字”的方式寄匿名信，怕也不是什么光明正大的做法吧？她觉得这究竟是会能帮助到她的老师还是激化矛盾呢？还是仅仅为了满足她内心所谓的卑微的正义感？从她伪造和毛主席合影来看，至少也是虚荣心作祟吧。这么多个立体的人物，投射在时代的悲剧上，给我们带来的思考，绝对不仅仅应该是“因为那个时代政治运动如何如何，所以谁谁谁怎样怎样”。用这种简单的因果论来解读电影是对于电影内涵的巨大损伤。  章子怡的这段故事，是给我们展示了人性中的“两难抉择”。而另外一段浓墨重彩来描绘的王力宏的故事中，则是给我们展示了时代中的“两难抉择”。 王力宏出身名门世家，当山河破碎民族危亡之际，王力宏想要挺身而出参军报国，但是受到了来自家庭里的巨大压力，这段话我记得特清楚“负甲为兵，咋笔为吏；身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草。”最终王力宏还是参军了，他家里有一块匾写着“三代将门”。 大概自宋代以来，文人地位远远高于武将，所以文官容易出“世家”，武将绝少出“世家”，一般苦大兵第一代死人堆里爬出来，为的是给后代一个更好的环境，基本都去考科举了。而王力宏看他家庭环境（还有汽车手表什么的）明显家族是一个高级武将，那么为什么他们三代加上他是第四代就要效命沙场呢？这就要从我们国家的历史环境来思考了，近代以来中华民族备受屈辱，各种反殖民、反侵略战争此起彼伏，不难想象是时局的动荡才造就了王力宏家族“四代将门”，包括王力宏在内一腔热血献给了国家和民族。  同样黄晓明饰演的陈鹏也面临着时代的抉择——两弹一星。他本身拒绝了“大我”而期盼与章子怡共同成就“小我”，但是当章子怡遭遇悲剧并且真的全部托付给他了之后，他依然走上了“大我”这条路，这个剧情的设置是值得耐人寻味的。说白了他跟王力宏一样面临着非常类似的两难抉择，而他们做出了同样的选择。  正如我开头所说，整部电影就是在回答泰戈尔的问题，就是在对中华文明的民族性进行探索，那么上面这样多的故事、这样多的人物、这样丰富多彩的悲喜人生，是通过什么论证方式来探索我们的民族性呢？ 民族性=历史性+时代性+人性 这就是电影想要表达的。教师夫妇即是人性的悲剧，又是时代的悲剧；王力宏与黄晓明，都是特殊时代附加于他们的理想与命运。至于张震，很多人说他这角色和故事太弱了。这很容易理解，因为他生活在一个和平的时代，自然没有什么波澜壮阔的故事。但是我们有没有想过，张震这个故事之所以能够如此和平而温馨的展开，是因为一百年来中华民族涌现出了无数个王力宏和黄晓明，他们的牺牲、他们的奉献、他们的热血和青春，才换来了我们当今和平的时代。这就是包裹在民族性中的“历史性”，说整个电影的故事是一脉相承的。 所以说，时间线最后的一个故事，张震饰演的张果果，是民族性的一个落脚点：在事业上保持正直，即便上司坑了自己也不愿意以牙还牙；在生活上乐于助人，即便有人已经告诉了他不要做慈善被人“赖上”，他却依然选择好人做到底。怎么理解“落脚点”，我们可以把张震的品性带入上面每一个故事，如果没有抗战，王力宏的一生就是张震的一生；如果没有政治运动，章子怡的一生可能是张震的一生；如果没有两弹一星，黄晓明的一生也会是张震的一生。因为他们都有一个美好的灵魂——这是包裹在民族性中的“人性”。 这看似剥离了时代大环境，为我们展示了一个至纯至真的故事，但是还是我们上一段所说的，平和的时代也是“时代性”，也是“是大环境的一部分”，但之所以他能成为民族性的最终落脚点，使我们几代人为之奋斗位置拼搏的结果。 还是那句话，整部电影就是百年求索的民族史诗。 |
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