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▲ 李世光《竹林七贤图》 身负经纶济世才，时乎多故最堪哀。覃思远害无他计，酣饮端为免祸谋。这首诗是宋朝徐均所写，写的是魏晋时期最为著名的“竹林七贤”之一的阮籍。 阮籍，在中国的历史上享负盛名，才华横溢，生性豁达，在文学、音律、玄学等方面均有很大的建树。回顾整个华夏的历史，不难发现一个很特别的现象——越有才华者，人生的境遇越是坎坷。孔子如此，屈原如此，曹植如此，李白如此，苏轼如此，曹雪芹如此，陶渊明如此，当然还有阮籍。 木秀于林，风必摧之。才华高的人，境界高的人，往往与周围的人形成强烈的反差，世人都是普通的，哪怕是掌握着国家最高权力的人，而这时候，突然出现一个这样的人，不免会遭到周围的人的排挤和打压，因为鸡群中不允许鹤的存在。
顺境使人懈怠，逆境使人奋进。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。如果一个人一直处于顺境之中，一直平稳没有波折，那么他也很难成为一位很特别的人，没有丰富的经历，也难成大的气候，所以说天才的路往往十分艰辛。 阮籍出生于官宦人家，父亲阮瑀，建安七子之一，阮籍在才华上继承了他父亲，然而也仅仅是才华上，因为他三岁的时候，父亲阮瑀便去世了，留给阮籍的，只是一个名号，幼年丧父，对一个人影响是很大的，物质方面不必说，肯定艰辛，毕竟家里的顶梁柱没有了，在精神方面的影响也是巨大的，缺少父亲的关爱，一路成长，性格等方面会有很大的影响。阮籍他很聪明，加上好学，所以知识很渊博，少年时代研习儒家经典，以治国平天下为己任，因为丧父等原因，他的性格比较孤僻，遇到志同道合的人会饮酒赋诗滔滔不绝，遇到其他的人，不管对方的地位如何，他始终不发一言。 熟悉三国历史的朋友知道，东汉末年，群雄并起，以曹操、孙权、刘备为代表的三大势力分割了天下，而后曹氏家族开始走下坡路，以司马氏为代表的势力开始崛起，他们争夺权力，无所不用其极，那一段时期政治是比较黑暗的，和曹操在世的时候不同，他们只需要趋炎附势的人，对于有才华而不听命的人的打击是很严重。所谓顺我者昌，逆我者亡，说的就是那个时候的事情，在这种情形下，很多有才华的人开始遁世，选择退隐山林，在山林之中，和志同道合的朋友一起，饮酒高歌，弹琴论道。竹林七贤就是这样的一个群体，每个人都身负才华，但都与统治者的志向不符，他们只能在自己的小圈子中，自娱自乐。 ▲ 聂秀公《竹林七贤图》 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。这是阮籍的咏怀诗之一，他的咏怀诗奠定了他在中国诗歌和文化的地位，刘勰在《文心雕龙》中称赞阮籍的诗“阮旨遥深。”深，深不可测。这和阮籍处的环境有关，诗以言志，什么样的人写出的就是什么样的诗，李白的豪放、杜甫的严谨、白居易的朴实、王维的佛性都是与他们的生活以及志向有关的。同一时期的竹林七贤中，嵇康和阮籍是最为有名的，但他们选择的道路确实完全不同，同样是有才华，嵇康是绝不屈服，容不得有半点的瑕疵，他是一个有“精神洁癖”的人，从他和山涛的绝交书中就能看出，凡是违背他心愿的，哪怕是一点点，也不行。阮籍不太一样，在阮籍眼中，首先是生存，然后是志向。 阮籍是一个玩太极的高手，他懂得阴阳之理，人不能太锋芒，太锋芒容易折断，但又不能太愚钝，太愚钝则会湮没在人群中，说句通俗的话，阮籍的一生都是揣着明白装糊涂。嵇康的直，嵇康的傲，让他不容于司马家族，所以引来杀身之祸，而同样是才华冠绝天下的阮籍，选择的道路和嵇康完全不同，他没有完全拒绝当权者，他也当着各种官职，但如果你仔细一看，就会发现，他这是在糊弄，在给自己找一个“挡箭牌”。正始八年，他在曹氏家族当任了尚书郎，然后又当任参军，接着他又在司马家族当任从事中郎，最后在步兵校尉的位置上当任了很久，因此也被人称着为“阮步兵”。 虽然阮籍一直在山林和官场之间徘徊，但他的志向从来都没有改变过，他的内心是想着治国平天下的，不过这个志向无论是曹氏家族还是司马家族都是不会给他机会的，他们要的只是阮籍的影响力，影响清流派的人归顺他们，是具有浓重的政治色彩的，不像是真正的明君那样真的是求贤若渴，从嵇康被杀也能很好的看出这一点。从阮籍在官场的表现，我们不难看出，他从来就没有给当权者做出过什么“贡献”，更像是一个“胡闹”的孩子，整日癫狂不务正业，对仕途毫不关心，不是饮酒大醉，就是弹琴长啸，根本没有将心思放在官场上。 ▲ 王珂《竹林七贤图》 对于阮籍的这种行为，当权者也无可奈何，因为阮籍不同于嵇康，嵇康是是从来不肯低头的，哪怕是表面上的。阮籍他当着当权者的给与的官职，算是一个体系的，但从来没有为他们效力，而是一直坚持着自己的理想。你要我屈服，那好，我就屈服，给你当官好了，只是我按照着自己的方式来当这个官，只是维持不出差错而已，不会真心为你效力的。这就是阮籍的高明之处，让当权者没有办法处理他，只能听之任之，任其胡乱而为。司马氏家族甚至还想通过联姻的方式来让阮籍效力，结果阮籍故意大醉几十天，结果此事不了了之。 也许会有人说阮籍不纯粹，不像嵇康那样，哪怕引颈就戮也不退让一步，对此我只能说每一个人有每一个人的想法，阮籍的想法是生存第一，而后再言其他，他也是按照自己的想法去做的。有时候隐忍也是一种生存方式，成大事者不拘小节，周文王不也屈服了？汉高祖不也屈服了？只要能成大事，暂时的隐忍有算得了什么呢！然而阮籍一直没有等到适合他成大事的条件，哪怕到了生命的最后一刻，这一点他就不如姜太公那样幸运了。 ▲王西京《竹林七贤图》 既然毕生所愿再也无法实现，那么不如大醉于人生，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。从少年时代的儒家进取之心慢慢变为道家的无为之路，他是在官场，却无为之极，没有半点的建树，只是麻痹自己而已。 在政治仕途上，阮籍是走到头了，他的这种非暴力不合作行为，当权者虽然没有办法治他，可也不会让他有任何的上升空间了，不过这正是阮籍想要的。没有了错综复杂的政治束缚，阮籍的其他才华得到的发挥，虽然这并不是他的初衷。在文学这块，他的咏怀诗已经成为时代的风向标，甚至成为中华历史上的一座丰碑。他的音乐才华得到的展现，他创作的《酒狂》成为千古名曲，一直流传到了现在，还会继续流传下去。他倡导的玄学更是影响深远，两晋时代，人们纷纷效仿他的行为，解读和扩展他的玄学理论。这可能是他远远没有料到的。 阮籍猖狂，这是世人对他的印象，在这猖狂的表面下，有多少的无奈，又有几人能懂得呢？ 傳承古琴艺术 弘揚傳統文化 |
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