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占有是纯粹的个人范畴的私有化，占有拒绝任何其他的外来的介入，占有被人性的自私合理化，就是人完全地就是对象的全部所有者，此外没有任何其他的主体。
占有作为社会的原始现象，起源于人性的局限性，和对于世界的局限性，占有在本质是局限性的对应。占有与人的自私的爱，私有财产，私有的认识倾向，合成人的全部局限性。即使占有是巨大的，但是占有总是局限性的。
占有的观念支撑是自己在世界的局限性，占有原始的起源是，食物，性对象，物质，后来才是观念，意识，思想，权威。。。群体性占有的认同仍然是群体本身。个体的占有的认同是个体。总之，占有是人类社会的存在。不是被占有，就是在占有。人和物的存在无非是这两种形式。
占用的意义。占有首先结束了不正当竞争，因为一般的占有已经经过竞争的过程。占有也使世界的合理性在局限性中得以保证。即占有造成世界的稳定结构。反过来，占有又是私有化，不合理的堡垒，不能轻易攻击被占用的对象，因为这与战友者是完全一体的。攻击被占用即是攻击占有者。所以，占有是逻辑的悖乱状态。
拥有是精神属性的，拥有比占有具有广义的领域。被拥有的对象可以被其他人拥有。所以占有的完成就是拥有。拥有具有对局限性的突破。拥有也轻松地，自由的把精神的视域随着对象而延伸。
被拥有对于对象毫无局限性，拥有什么也不以对对象的局限为特征。即被拥有的对象也是在任何自由的时空领域。
谁没有占有，就在存在中不存在，谁没有拥有感，谁就没有在精神的存在中存在。谁没有被占有，谁就实际没有占有物。但是任何拥有都是无限的----在拥有中，宇宙也是自己的，在占有中，仅仅是一个屋子，一张床，一个碗。
占有使人在时间和空间的存在中成为实际的存在，占有与被占用在力与反冲力是对应的，所以占有越多，则被占有越多。老子说“余食赘物，物或恶之，”处之以“无为”，使占有是轻松的，则“无不为”，“生而不有，为而不恃”，不占有什么，即不被什么所占有。
占有毕竟只是物质的，有限存在物，是本身的有限的对应。贪婪的占有使人在存在的空间中幻象地放大，实际，贪婪已经步入拥有的阶段。财富的拥有是社会化是个人财富，财富的占有是自私的财富。真理的占有是聪明，真理的拥有是智慧。
其实我们实际什么也不占有，我们实际只是被占有。我们什么也拥有，拥有使我们更本质地存在。拥有观是人的更本质的存在，在拥有中就有“自由”，“永恒”，“平等”“爱”和理解。
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