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唐宝民 张岱是明末清初时期的著名文学家，他的《陶庵梦忆》、《夜航船》等作品在中国古代文学史上占有着极其重要的地位。但凡出类拔萃的文学家，其做学问的方法一定与众不同，张岱的治学方法就十分另类，因此才使他成长为一位个性鲜明、独树一帜的文学家。 古代科举考试的书目，是以“四书五经”为对象的，因此，许多学子便以终身研究“四书五经”为目标，孜孜不倦、皓首穷经，将一生的大部分时间花费在了浩繁的经文注释上面。张岱虽然也曾醉心于功名，但他却没有那样做。张岱认识到：做学问依靠注疏，只能得到原意的一点皮毛而已；如果想要产生创建性的观点，则需要建立在广泛阅读之上的灵光乍现。张岱的这种感受，相信许多读书者都曾经历过，笔者也曾有过多次类似的经历：苦苦思索某一个问题，却得不到答案；于是继续进行其他的阅读，忽然某一天，触类旁通，先前所思考的那个问题的答案便得到了，这就是张岱所说的灵光乍现吧。 对于学问的追求，无疑是一种值得肯定的志向，但许多学人在孜孜苦读过程中，也不免会心生困惑：耗费如此精力去苦读，所为何来？价值何在？张岱也曾有过类似的困惑，随着年岁的增长，他对自己的做法愈加怀疑，在文字中，他不断忖思：我为什么要花这么多的时间做各种知识的探索呢？追求学问的本身有什么意义呢？后来，他总结出了自己对读书、治学的意义的看法，那就是：读书、做学问是一种纯粹的精神信仰，它不应该带有任何功利性目的，也不以成败论英雄，即使结果是失败的，那么在追求学问的过程中，也会实现自身的价值。 张岱曾经编写了一部《夜航船》，这是一部非常有趣的书，在这本书中，张岱广采博搜，汇集了天文、地理、考古、方术、植物等多学科资料，编撰成了一套二十部的大书，在每一部之下，张岱都罗列出了他认为必须知道的事，令人读后眼界大开。那么，张岱写这本书的缘起是什么呢？在这部书的开头，张岱讲了这样一个故事：有一个和尚与一位文人同宿于夜航船里，文人高谈阔论，和尚感到敬畏并慑服，所以，在睡觉的时候，就不敢把脚伸直，而是蜷缩着。后来，和尚听文人谈话有破绽，就对他的学问产生了怀疑，于是故意问他：“请问相公，‘澹台灭明’是一个人还是两个人？”文人说：“是两个人。”其实，“澹台灭明”指的是一个人，他是孔子七十二弟子之一，复姓澹台、名灭明。和尚又问：“这样的话，那‘尧’和‘舜’是一个人还是两个人？”文人说：“当然是一个人啦！”其实，“尧”和“舜”是两个人，是很多人都知道的事。和尚听完他的回答，就笑着说：“这么说来，就让我小和尚伸伸脚吧！”张岱因此感叹道：“全天下的学问，只有夜航船里最难对付。”船上那个夸夸其谈的读书人，看似学问渊博，其实只是一个卖弄者，他虽然读了许多书、知道了很多事，但只是一知半解、浅尝辄止，并没有对学问进行深入研究，并没有对自己的所学进行甄别和思考，这样的人，并不是真正的学问家，只不过是知识的拥有者而已。在那个时代、在张岱所生活的绍兴一带，文化风气很浓，几乎人人都能读书识字，在那个地方，就连工匠也读过不少书，但他们的学问基础并不深厚，所以只能称为“两脚书橱”。张岱显然是反对做两脚书橱的，在他看来，只做知识的占有者是不够的，还应该对所读到的知识进行鉴别、研究，并在此基础上得出自己的观点；应该边读书、边做独立思考，要能从浩繁的典籍中发现真正有价值的史料、从汉牛充栋的材料中获取精华，这样才是研究学问的正道。 在明末清初的文坛中，张岱是一个很另类的作家，他的作品，不但内涵丰富、意境深远，而且文笔生动、读来十分有趣。我想，之所以能够达到这样的境界，是与他另类的读书、治学方法有着极大的关系吧！张岱的读书、治学方法，即使放到今天来看也不过时，仍能给我们带来诸多启发。 |
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