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古人治学，崇尚“读万卷书，行万里路”。在行走间，人们开阔了视野，了解了民情，陶冶了情操。孔子就曾经周游列国，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，还提出了“仁者乐山，智者乐水”，从山水间悟到了人生的哲理。 司马迁从20岁起开始行万里路。他在会稽探访大禹的遗址，在长沙水滨凭吊屈原，在登封瞻仰许由的坟墓，在楚地参观春申君的宫殿。还参观了萧何、曹参、樊哙、夏侯婴等人故居，听当地老人讲述楚汉相争时，这些开国功臣的轶闻遗事。丰富而传奇的阅历，让他掌握到了许许多多可信的第一手资料，而不仅仅是在故纸堆中寻找历史的蛛丝马迹。 山水诗人谢灵运，一生寄情山水，游遍各地名胜。据说他为了旅行方便，还自制了一双带齿的木鞋，人称“谢公屐”。李白有诗曰：“谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。”可见谢灵运不仅是山水诗人的开山鼻祖，还是一位旅游用品发明家。东晋之后，山水游往往成为诗歌吟咏的内容。 “诗仙”李白也堪称是一位旅游家。他“五岳为辞峰，四溟作胸臆”，写下了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的绝唱。他从25岁起，就离开了蜀地，开始在各地漫游。他认为“大丈夫必有四方之志”，其“仗剑去国，辞亲远游”是非常自然的事。在漫游中，他结识了“诗圣”杜甫，并与之结成好友。宁静而旷远的山区，静谧深邃的河流，有着中国山水画一般的意境，能够让人们暂时忘却凡尘的苦恼，将身心沉浸在自然的怀抱中。 边塞，有着不同于普通山水的恢宏大气，为古人提供了更广阔的创作视角。王昌龄《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”岑参有诗：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”不同于山水田园诗的清幽淡雅，边塞的游历使诗人与诗作都带上了豪放、雄壮、瑰丽的阳刚之气。 我们从灵魂深处就和行万里路结下了不解之缘。对于古人来说，行万里路是他们灵感的源泉，只有当一个人真正地沉浸在真实而广阔的世界中，才能使他张开每一个触角感受到无与伦比的新鲜。 |
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