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古人说：“善事兄长曰悌”。就是兄弟姐妹之间和睦相处，兄友弟恭。《孝经》中说：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”孟子说：“孩提之童，无不知爱其亲，及其长也，无不知敬其兄。” 如：幼童时期，在外边和同伴玩耍，如果有人欺负哥哥，弟弟一定帮着哥哥。这是谁教他的呢？这便是天性之自然。即便弟弟无力帮哥哥，也一定在旁边哭泣。为什么弟兄长大了，便不像小时那样亲热和睦了呢？尤其，成家立业之后，明显地生分了。 主要原因是：袒护妻子、听信妻言，正如《朱子治家格言》中所言“听妇言，乖骨肉。”被情欲所牵；争贪财物，同室操戈，同根相煎，对簿公堂，被物欲所迷；生嫉妒心，互传是非，争辩情理，被禀性所害。试想，父母看到子女们不和谐、动禀性、耍脾气，是多么让父母操心、悲伤、蒙羞啊！这样的人，还想培养出理想的下一代，岂不是缘木求鱼？ 兄弟姊妹本是一奶同胞，情同手足，以义为根。要孝敬父母，兄弟姐妹就得和睦相处。要做到相互尊重，相互同情，相互帮助，相互补漏，才能达到“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。” 那么，在生活中要从以下几个层面去和睦兄弟姊妹。 01 在事理上，体现“助”和“让”。 “助”是成全人，相互帮助是本分。作为兄弟姐妹，平时可以不经常见面，但对方有困难的时候你一定要帮助。有困难你不帮助，谈不上手足情，已经失去兄弟姐妹的本分了。而且帮助是无私的，不使心眼，不计代价，全力以赴去帮助对方。俗语言“远亲不如近邻，近邻不如对门，对门不如一家人”，“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，家族力量与家风就在这一“助”上得以体现。 “让”就是不占道、不霸道。谦让是中华民族的传统美德，孔融四岁让梨，周泰伯和仲雍让王位都是在行悌道中，亏了自己，成就别人而流芳千古。《弟子规》有言“财物轻，怨何生”，俗语也有“好男不争分家饭，好女不争嫁妆衣”的说法。这都说明一个“让”字成全了一个家庭的和乐安宁。 02 在心理上，体现一个“恕”字。 做事通情达理，心要爱人、容人。要学会原谅别人，原谅别人是美德。对方犯错，我原谅，时时找对方好处，如吃暖心丸；自己犯错，勇于承担，认自己的不是，胜服清凉散。多关心对方，入对方的道，读懂对方的心，关注对方的感受，就能多一点认同，少一点责备，多一点宽恕，少一点抱怨。拓展心量，往往能唤醒对方的惭愧心，家和万事兴。 03 在性理上，体现一个“忍”字。 “言语忍，忿自泯。”性要服人，不动脾气禀性。当对方发脾气动禀性时，要理解对方，能容能化，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。 04 劝善规过很重要 除此之外，相互补漏也非常重要。“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，人生在世都有不能、不行、犯错和犯难的时候，千万不要看人笑话。兄弟姊妹之间补台不拆台，搀扶不抛弃，鼓励不打击，才能患难与共。 当兄弟姐妹犯错误时，一定要以对方能接受的方式去规劝，不可以任由兄弟姐妹犯错误。 05 兄友弟恭，传承家风 林则徐说：“兄弟不和，交友无益。”兄弟本是一母生，祖宗家业不可争，一番见面一番老，能有几时为弟兄？ 兄弟姐妹之间的情意好比手指与拳头的关系，分开时各有其用，合在一起是一种无穷的力量，一个家庭或家族的兴旺，是看家道、家风传承的好坏，是看正能量足不足。兄弟和睦安父母之心，家庭和谐满祖宗之意，这其实是在尽孝道啊！ 现在的家庭大多都是一个孩子，很多人认为，现在无处行悌道了。其实，在亲属中的同辈，在学校中的同学，在社会上的朋友、同事都可视为兄弟，与他们相处，也要行悌道。《孝经》上说：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也。”“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。”这些都是古圣先贤的恳切教诲啊！ |
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