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题主的问题需要做一下说明，并非有名的姓氏女儿不能上家谱、媳妇却可以，而是近世族谱大部分都是如此。 族谱是近世宗族的标志之一，基于“男性世系”的准则，族谱主要是以宗族男性为主要记述对象，所以一直有“女性不上家谱”的说法。但事实上，族谱中同样有女性的记载，所谓“女性不上族谱”严格来说是不准确的。兹仅以明清时期宗族为例说明。 宗族中的女性主要可以分为三类：女性祖先、族妇、族女。其实概括起来就是未嫁之前（族女）和出嫁之后（女性祖先和族妇）。从宗族角度来看，宗族是由父系世系关系的各个家庭，在宗法观念的社会规范下组成的社会群体。所谓“父系世系关系”，具体表现为以男子己身及其配偶为中心的一直系、五旁系系统，所以女性出嫁之后自动归为丈夫所在宗族的宗族成员，即宗族特征之一：因婚姻关系妻子自动成为其配偶所属宗族成员。另外，出嫁之后女性生前作为男性配偶，死后成为丈夫配享，其地位和丈夫差不多。所以出嫁女性多作为丈夫配偶记载在族谱中，只是记载的内容会有所不同罢了，有的族谱女性记载很简略，如仅载姓氏、生辰，有的族谱则比较详细，会记载姓氏、名字、生辰、出嫁前居住地、坟墓、乃至其父族情况。 而女性未出嫁之前从属于父族，但其终究要出嫁，成为其他宗族成员，所以未嫁女在父族族谱上的记载比较复杂，有的族谱完全忽略不计，有的则仅于其父名下记载几女，有的则详细记载所嫁夫家。如麻城梅国祯有六女，家谱详细记载女儿的出嫁，其中包括与李贽关系密切的正觉淡然大士锦哥。 麻城梅国祯六个女儿在家谱中的记载（图片转载请注明） 再者，上述是以世系来论，而一部族谱世系是主要内容，除世系外，还包括序言、传记等，部分族谱会记载特殊的女性群体——节妇烈女，并为他们做传记。 综上，出嫁女性是入夫家族谱的，未出嫁女性在父族族谱上的记载则有详有略或者没有，但一旦出嫁，除非特殊情况（如改嫁等），还是会入未来夫家族谱，如果单从是否入谱就说对女性歧视其实有些过了，因为女性终究会入谱的，但之所以会有这一说，是从入谱背后的意义考量，因为女性在父族多不被重视，出嫁之后入夫家之谱，将女性看作男子的附庸，即所谓“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”。 民国之后，女性逐步解放，不但开始出现在父族族谱上，甚至有女性参与修谱过程，如著名族谱收藏家励双杰先生收藏的《滦县宣氏续修家谱》（民国十二年修）就有女性撰序。（事见励双杰《名人家谱摭谈》） |
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