 今人对古代书法的研究，多局限于技法而忽视这些作品及技法生存的土壤，技法俨然成了“硬杠杠”，湖南书协会员武道湘编写的欧阳询《九成宫》等技法教材销售火爆，市面上已有不少盗版书。但是，王羲之的生平、美学思想以及过去流行的批判其“消极的人生态度”的研究著作，却是“灰色”的，估计只有编辑和圈内研究者才有兴趣看。  可以说，王羲之若没有其人生积淀，何来的技法及内容。如果他只是像今天的中国书法家们，每天只是抄抄唐诗、抄抄心经、抄抄标语口号报纸，或是游山玩水后有点小感叹，他还能完成集名篇、名作、名家于一体的“三名工程”作品《兰亭序》吗？ 可以肯定，王羲之写《兰亭序》，根本就不是冲着某个国展准备几刀上好的宣纸开始熬更守夜，更不是冲着“天下第一行书”之名而进行的书法创作，而纯粹是一篇在文思如泉涌状态下的文学创作。  因此，作品的前几个字很是拘谨，另外还有错别字和随意涂改等情况。若王羲之知道自己日后会荣膺“书圣”，估计书写时会严谨得多，至少会避免今之展览评选中那种发现有错别字就一票否决的尴尬，可能会抄好多遍然后留下一张最好的。问题是：如果是这样的“创作”，还是《兰亭序》还是《兰亭序》吗？王羲之还是王羲之吗? （特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表企鹅号观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发布后的30日内与作者联系。） |
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