抢孤 省级非物质文化遗产 龙海市隆教乡红星大社自然村， 抢孤习俗始于明代， 由朱氏一世祖朱明武所创建， 至今已有六百多年的历史， 是闽南抢孤习俗的代表项目之一。 抢孤 每四年（实三年） 举办一次 一般在农历十一月举行 意为祈祷 国泰民安、风调雨顺 各界安宁、合社平安 也是继承 理学家朱文公家训 慎终追远，和宗睦族 以 攀 会 友 抢孤习俗 是“建醮”活动中的一个重要项目 建醮从筹备到结束时间持续四个月之久 从农历七月初一日道士到庙里点数头开始 至农历十一月 王爷入坛、扎制王船、送烧王船、抢孤等 建醮活动从起鼓至辞王共有四天， 第一天起搭建孤棚、王爷棚、戏棚， 全村的善男信女连吃素斋戒三天， 道士们续做三天三夜的道场（即三朝五朝做）， 芗剧、木偶戏接演三天。 第三天夜幕降临时 全村每家每户都到祠堂前两侧摆上八仙桌 每桌都摆满祭品，近三百桌同时普渡 至午夜十二时左右结束 抢孤才正式开始
建醮活动最高峰 是第三天的王爷出港和竞攀抢孤
期间包括王爷游街、舞龙舞狮 文艺踩街等，场面壮观，热闹非凡
轰动周边县市，到场参观民众数以万计 第四天道士及会首会副还要到每家每户谢灯杆 并沿村社的四周钉符，祈求平安
抢孤的具体内容是： 在村里祠堂前大埕，用6根12米长的大杉木做根基， 下端埋入土里1米左右深竖起， 排列成2-2-2造型，相当于4层楼高， 顶端用厚木板连接铺成一个6X4米的平台，约24平方米，简称孤棚顶。 棚顶堆满祭品及数千元奖金， 让外村的勇士报名参赛，排名顺序到神明前抽签决定， 如果哪个勇士不借助外力攀爬上孤棚顶， 上面祭品及奖金则全部归他， 而饭菜则丢给棚下的民众以喂养六畜。
红星大社抢孤 与 台湾宜兰的头城抢孤 有着密切的关系， 台湾宜兰学者多次到此地调研， 共同探讨抢孤历史渊源。
台湾高雄抢孤棚习俗（林财民摄）
27日(农历十一月初十)搭孤棚、祭拜。 28日祭拜、吊送祭品、做王船。 29日晨始：抬神巡社巡田、祭拜科仪活动、装王船祭王船。 下午：送王船，傍晚烧王船。 晚上：全社做普渡祭拜。 晚上：十时搏杯抢孤。 地理位置：
图文：旅游局，山人 财民 编辑：薪火 抢孤是一种庙会活动。通常在每年的夏季举行。台湾部分民间在中元普渡后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为「抢孤」。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。 案例 “抢孤”在我国的一些重要的传统节日中也得到广泛的运用。如中国的“盂兰盆节”又称“中元节 台湾最负盛名的「抢孤」是宜兰头城镇的抢孤活动。抢孤是先搭设数十公尺高的，上层再搭「孤栈」，并在上头摆放供品以及旗帜，而棚柱上涂满牛油，想要凭己力爬上孤棚并不容易，往年常有意外发生，因此在清朝时期刘铭传曾经下令禁止抢孤活动。在1991年宜兰头城恢复举办抢孤，并且改善了活动抢夺的方式。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动 变成了目前具有竞赛性的民俗活动，能够首先取得栈顶的「顺风旗」就算夺标。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获得神鬼的庇护。 “抢孤”是在搭设很高的“孤棚”上摆放供品，让民众抢夺，据说是为了吓退流连忘返的鬼魂。由于抢孤深具危险性，清朝时下令禁止了一段很长的时间，1991年宜兰县头城恢复举办抢孤，沿用旧习架设孤棚，但改善争夺的方式。 在搭建孤棚时有许多禁忌，如上下主普坛的人员必须吃素斋戒，戴孝者或坐月子的妇女不得接近，女性不得碰触孤棚祭仪法器，以避免抢孤时发生不测。抢孤在七月的最后一天午夜举行，比赛时棚柱上涂满牛油，参赛者以迭罗汉的方式，踩在队员肩上向上攀登，登上孤棚后再向上攀登“孤栈”，在攀登过程中所抢下的食物则丢下供棚下的民众捡拾，最后取得栈顶的“顺风旗”就算夺标。民间相信抢得顺风旗的人，可获神鬼庇护，将顺风旗插在船桅上，可一帆风顺满载而归。 |
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