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圣期居士，顷以书来，请益云：“某迩来，虽惕然于生死大事，欲随处解脱。惟横逆忽来，不能当下消受，虽旋能觉知，主人已被牵缠矣。”观此来意，乃真切有志于生死大事者，第未遇善知识，指点心地工夫，故无把柄耳。
葢吾人，从来只认妄想为心，不知本有佛性，一向只在世情逆顺境界上起好恶憎爱，种种分别知见。殊不知此等憎爱喜怒之情，全是生死根株，举世之人，未有不在此中一生交滚者。 古德教人，参禅了生死，不是离此，别有妙，只是在此等境界上憎爱之心看破，便是了生死。以此憎爱妄想，从来习染纯熟深厚，若无方便法门，岂能敌得？所以参禅看话头之说，正是破烦恼之利具耳。所以被他牵缠者，直为无此话头作主宰耳。（示魏圣期）
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