 主题：超越人生意义的两极 分享者：吕波 今晚吃了火锅，喝了酒，晕晕乎，正好分享。分享什么呢？我想分享： 超越人生意义的两极。 ??
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 一极如李渔： 论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。
比如为人类谋福祉、为众生得解脱，为社会谋福利，帮助贫穷落后的人，改变那些不合理的制度…… 比如烧制一件雨过天青颜色的盘子，研究什么样的蝈蝈最有战斗力，发现花生米和豆腐同嚼有火腿滋味…… ??
但，人会根据自己的价值观来判断。中国人的价值观会认为：
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或者，他会觉得自己真正很了不起，瞧不起从而反对那些整天只知道沉浸在小玩意小乐趣中的人，觉得他们太小气，太没有“责任心”了。 而李渔之流，这种不关心天下纷扰，宏大政事的人，忽然对自己产生了怀疑，觉得自己可能太执着于自我的感受，而忘记了天下也许还有更重要的事情，也许还有更有意义的事情等着自己去做，自己这样是不是太沉湎于享乐了？ 或者他会觉得自己才得着了人生的真意，觉得那些整天叫嚣着要改变世界的人，要么是杞人忧天没事找事，要么不过是一些想把自己想法强加在别人头上的自大狂，从而心生厌恶。 ?? 无论你是哪一种。当你对看到了自我的“参照”，并开始当真，产生执着的时候，分裂便开始了。 核心还是在，不够彻底了解自己。
包括很多人会认为，这个世界败坏了，那么多半通不通的人，居然也出来讲法，误导人，断人慧命； 有人会心痛，那么好的法，那么好的圣贤的教导，居然也有人不以为然，轻率地放弃，实在是自绝于大法，自甘堕落。 除了自我之外，没有任何问题。 ??
执着一端来抗拒另一端。 而本质上，这两端并无不同。 ?? 根本的用力方向，不在这两端的任意一端，而在于彻底地认识自己，从而超越这两端，超越这两端的任何中间地带。
你滋润一切，但并无滋润之心，因为那只是水的本性；你照耀一切，温暖一切，但并无照耀温暖之心，因为那只是火的本性。
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你也许留意于一花一木，一茶一香，但你并不执着于此即唯一之人生真意，真实自满，因此觉得那些想着“拯救/帮助”他人的人杞人忧天，作茧自缚。 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 这固然是伟大政治家的情怀，但你清楚地知道，那也只是一个自我。 这是文人雅士细腻的情怀，但你清楚地知道，那也只是一个自我。 ?? 你看破了所有的自我，不执著于所有的自我。 你超越了非此即彼的人生，超越了宏大的意义和细小的感悟。 你从执着一端拒绝另一端，到看到另一端，到理解另一端，到超越这两端。
你必然是其中之一。 但你已不在乎了，没有一个“自我”来在乎，来评判，来分裂这个之一。 没有任何参考的之一，是什么呢？ 你没有目的，没有企图，没有达成，然而你处于最精确的位置。 ps： |
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