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田蕴章所藏，唐太宗,米友仁等题跋的拓片。此碑石系皇家所藏,保存完好,摹拓极少,比其他碑刻拓本更能显现欧公笔意，延续了欧体瘦硬的特点，但神采丰润饱满，向上的挑笔出锋含蓄，带有隶书笔意。字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险劲。字形采用长方形态势，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰，是难得的范本。让我们共同欣赏这世间异宝吧 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼 见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎心，万化生乎身。天性，人也；人心 机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发 杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎 三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之 圣人。中篇 天生天杀，道之理也。天地，万物之盗 万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其 机，万化安。人知其神之神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定；圣功 生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之 轻命。下篇 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师
迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公，禽之制在
气。生者死之根，恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理
哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入
火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相
推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不
能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽
乎象矣。贞观五年孟春之月既望又六日
兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。 |
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