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其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
【解释】
政治宽松,人民就淳朴。政治苛刻,人民就狡诈。灾害啊,幸福就在它身边,幸福啊,灾害就藏在里边。谁知它最后会怎么样?它没有定论。正常的可能变为反常,善良可能变为妖孽。人们的迷惑,由来已经很久了!因此圣人虽是方正的但不是切割的,虽是锋利的,但不伤人,虽是坦直的,但不放肆,虽是光亮的到不刺眼。
来自: 知识宝库以致用 > 《道教》
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第五十七课:警惕时间的力量——潜移默化最能迷惑人
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道德经第五十八章注
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以“道”做为万物的唯一标准,去定义“祸”与“福”,则永远不会出现“正”与“奇”、“善”与“妖”之迷惑。所以老子曰:天道无亲,恒...
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《道德经》连读||第58章 方而不割,直而不肆
两军实力相差悬殊,袁军数倍于曹军,曹操部将大多认为袁军不可战胜。下面老子接着说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏,孰知其极?其...
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任法融道长注解《道德经》之第五十八章。其政闷闷,其民淳淳;祸兮,福所倚;福兮,祸所伏。“祸”,是难、凶害、灾殃之类。贫穷虽是祸...
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