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去年，我和朋友来到了杭州，西湖是必须去的。西湖附近最多的就是墓了，比如说，这座墓。 宋·沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。” 一般我们认为，林逋真的是和梅鹤作伴，没有老婆，没有子嗣，终生不仕。简直就是不食人间烟火的仙人，用现在的话说就是禁欲系的男神。他最为人称到的则是那两句“暗香疏影” 《山园小梅》 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 可是，他真的是与爱情无缘了吗？有人考证，说其实，林逋有后人，这个考证真伪不好说，但是，古人重视子嗣，即使他真有后人，说不定林逋是从兄弟家过继来的呢？那么他真的和爱情无缘？ 明人张岱写的《西湖梦寻》谈到了林逋墓，其中有这样的文字： 至元，杨琏真伽发其墓，唯端砚一，玉簪一。——《西湖梦寻·孤山》 我们知道，元代时候，蒙古贵族崇佛，而且信奉的主要是藏传佛教。一代藏传佛教大师八思巴可以说是声名远扬，他有一个徒弟名叫：杨琏真伽。这号人在元代统一以后，比较有名的就是在江南分管宗教，权力不小。他最喜欢盗墓，宋理宗的墓就被他打开了，宋理宗头盖骨被他做了饮器，其实，藏传佛教有用人骨做法器的习俗。林逋墓也没逃过这一劫，不过墓里只有端砚和玉簪，文人有砚台很正常，玉簪不得不让人多想，难道是一段不能说的故事？ 我们查阅林逋留存下来的宋词，大约只剩下三首了，但，两首都是有关男女之间的离愁别绪。所以，我深深怀疑，林逋也是有故事的男人，不是因为高冷而一个人，而是因为感情受过伤。 我们来看其中一首： 【相思令·吴山青】 吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。
下阕，两个泪，我们知道是一男一女，因为是“君”和“妾”。古代定情信物就有“同心结”，然而这句落到了“未成”，两个人是有情无分，没有修成正果，只能含泪送别，最后，“江头潮已平”说明船要起航了，两个人就要分开了。 这首词里的文字表达的那种离别的情感就是缠绵不断的，而吟咏之时，词的格律让人读起来也是反复咏叹，有一种回环往复的感觉（尤其是两个青，两个泪），吟诵的这种感觉不就是和相爱的人分开以后的感觉吗？所以，这个词牌本身就是写男女离别之情的，这是本词牌格律的所致。 我想林逋也是一个有故事的男人，只不过我们后人再也不可能知道他的故事了。 上初中的时候，无意中从家里搜出来一本读书笔记，当然已经不知道到底是谁的了，上面用墨蓝色的钢笔摘抄了一句诗，一下子就击中了我： 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 这种感觉真的是无法比拟的，直到多年以后，还记得当时心动的感觉。 后来才直到，这句诗是林逋所写。 林逋又称作和靖先生。他隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 "以梅为妻，以鹤为子"，人称"梅妻鹤子"。 诗人的生平也是诗意的，这简直叫人惊艳。 一个才华横溢的少年，终其一生，隐居在自己的一方天地，植梅养鹤，何等悠然自在！ 也有人劝他出仕。他说： "然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。" 这种心境，很多人也有，可是能做到的人寥寥无几。寄情山水是每个人心底的一种愿景，只有林逋将这个愿景变作了现实。 我不由得又想起了张翰张季鹰。 “翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说:人生贵在适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!遂命驾而归。” 人生贵在适志，何能羁宦千里以邀名爵？张季鹰身处红尘中，悟到了就回归了自己的初心。 而林逋不同，他一开始就知道自己想要什么，所以他从来都没有违背自己的初心。 这种恬淡，在任何时候都是格格不入的，不理解的人认为他有病，理解的人觉得他是遥不可及高处不胜寒的。 这样的人物，又怎么会有女子与他作伴呢？愚钝之妇不能理解他，不会嫁给他；有才情的女子却沾染了红尘之气，叫他失却了自己那抹清疏淡然。 莫名想起了古龙笔下的一个人物：西门吹雪。 他有一片山庄，叫万梅山庄，他穿着白衣，孤独的活在山庄之中，白衣如雪，他是寂寞的，他是释然的，无欲无求。 西门吹雪是剑神，他对剑的那种信念感，那种使命感，使得他不染一丝烟火气，他是神，他和整个人间都是隔离的。直到他遇到了孙秀青，他结婚，生子，于是他从神，变成了人。他有了情感有了温度，成了芸芸众生中的一个。 林和靖却以梅为妻，以鹤为子，他和红尘隔得太远，再也拉不回来。 于是我脑海中会出现这样一个画面：一位清瘦的男子，斜倚着梅树，有只仙鹤从别处飞来，羽翼送来梅花的香气，也将那如柔荑的花瓣，拂落他满头满身。 独留老鹤在，风雪伴梅寒。 也许和靖先生孤独终老，还有一些不为人知的故事。他曾经写道： 吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情? 君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮己平。 罗带同心结未成，如果他写的就是自己的话，那便是个令人鼻酸的故事了。时光终如惊涛拍岸，汹涌而来，起起伏伏，最终归于平静再无痕迹。 过去的终究过去了，凝固在岁月里的，只不过一声长叹罢了。 梅妻鹤子，说的正是北宋诗人和靖先生。 和靖先生姓林，名逋（bū 967年——1028年），字君复。钱塘（今浙江杭州）人。很显然，他是在北宋建立后七年出生的，逝世于宋仁宗天圣六年。宋仁宗景仰先生的高风，赐他谥号“和靖先生”。 林逋终身未娶，也从不愿在朝廷中做官。这对于现代的我们，可能感觉很不好理解——谁不愿意当官呢？！又显赫、又能…… 但是，在古代，不愿致仕(笔者补记:这里，“致仕”一词的意思，是本人理解错了，应当改成“仕宦”或“做官”。在此向诸位读者道谦。承蒙“远离大海的水手”和“风清扬179912968”二位老师给在下指出此处错误，衷心感谢！)的隐逸之士，可是多得很。苏格拉底说：“你需要的越少，你就越接近于神”。古人好像比我们现代人懂得这个道理。所以，我们看古代的那些人，那些隐士，才显得那么高洁。——他们，才更接近神！ 林逋生来孤高，厌恶尘世的虚假与喧嚣，他宁愿远离城市，自己来到寂静的孤山下，结草为庐。 他荷锸耕耘，把草庐四周都种上梅树。浇水、施肥、除草、培土……他爱梅，从不摧残梅。他的梅树，全都枝桠恣肆，尽情舒展。像龚自珍在《病梅馆记》中描述的那种被人工扭曲的病梅，和靖先生这里，一棵也没有！他把一腔痴情，都倾注在了梅林中。如果套用现代人的话说，那就是：他对待梅树，简直就像对待痴心爱人！所以，人称他“梅妻”。
林逋最为人们所熟知的诗句是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这两句诗，出自他的《山园小梅》二首之一。原诗为： 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 这首诗，可以算是“文章本天成，妙手偶得之”，也可以算是和靖先生真诚爱梅所得到的回报。他爱梅，也爱像先贤贾岛那样，在梅林间做一位苦吟诗人，一边走，一边寻觅佳句。也许，这绝妙好诗，就是这样被他从梅花枝头摘取的吧。比起林逋来，梅长苏，不过是姓梅而已。 好东西，一点就够了。林逋仅凭这两句，就可以独步诗林！它对后世的影响，在辛弃疾、姜白石等著名的词人那里，都可以看到。比如，姜白石就把自己的两首咏梅词直接题为《暗香》、《疏影》。这种影响，甚至还反映在南宋被元军俘虏的皇帝宋恭帝赵㬎（同“显”）身上。 1276年，宋恭帝赵㬎和谢太后一起被元军俘虏。被俘时，他才四岁。史学家一般认为，到这一年，宋朝实际上算是结束了。 传说到了1323年，53岁的赵㬎得知自己的身份之后，挥毫赋诗：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”结果，元朝统治者发现了这首诗，把赵㬎赐死。 其实，我个人觉得，和靖先生的《长相思》词写得也同样荡气回肠： 吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。
和靖先生不仅爱梅，而且爱鹤。这两样东西加在一起，再配上他的文采气度，真个是仙风飘飘。我们不知道这只鹤是来自仙山，还是友人相赠，反正动物保护协会也没去找他！鹤与他，他与鹤，相依相伴，灵犀相通。当他沉思时，鹤静卧左右，让他与天籁融为一体；当他癫狂时，鹤便激昂地一飞冲天，牵引着他的诗情，在碧霄里翻腾；当有朋自远方来时，书童放鹤，鹤鸣三山，仿佛在呼唤他归来。荡舟山水间的林逋，听到鹤鸣，必然闻声而返。 这就难怪人们说，那鹤，就是林逋的儿子。 “梅妻鹤子”，单凭这四个字，想一想，我也就醉了！何况，还有那么美的诗呢？ 林和靖，北宋诗人。宁波奉化人，后隐居杭州西湖，爱梅爱鹤，种梅养鹤。概因梅花与鹤都有品性高洁，仙姿道骨吧。因终身未娶，所以人称梅妻鹤子。 代表作品《山园小梅》两首 其中下面这首诗歌，就把梅花写的的生动有趣。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏更是千古名句。 众芳摇落独暄妍， 占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。 文化典故。宋代诗人林逋隐居杭州孤山时，植梅养鹤，清高自适。后作为成语和典故，比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。也是中国传统绘画的常见题材之一。 |
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