于晓非：北京大学禅学社首任名誉社长、著名佛学研究专家 、印度宗教研究专家 、亚洲最具魅力的弘法居士、博研名师 所谓的空性是离言空性，也就是语言所不可诠释的，那么佛教叫它什么呢？这个离言空性，叫作离四句。哪四句呢？ 十五年奇迹老玩家良心推荐！
广告
 
我讲禅宗经常举的例子，说禅宗公案里，小和尚来了。师父讲课，举起杯子来问：“这是什么？”小和尚就回答了，“这是杯子。”师父啪就照脑壳一棍子，“哎，回去参。”那么这小和尚挨了一棍子，参了一夜。 第二天来了，师父还是把杯子端起来，“这是什么？”昨天挨了一棍子，今天不能再作昨天的回答了，“那不是杯子…”师父啪又一棍子，又回去了，回去又参一夜。
第三天来了，师父还在问，“这是什么？”小和尚挨两棍子了，说“是杯子”挨一棍子，说“不是杯子”挨一棍子，那么，这时候小和尚就说：“既是杯子又不是杯子。”师父啪还是一棍子，那么又参一夜。 第四天来了，师父问：“这是什么？”那么前面挨了三棍子了，小和尚想还能怎么回答？“这不是‘是杯子’，也不是‘不是杯子’吗？”师父啪又一棍子，那么这修行够火候的小和尚，就在第四棍子底下顿然开悟。那么这就叫“离四句”，哪四句呢？ 第一次回答是杯子，承认这个杯子存在，这叫做 “有”； 回答说这不是杯子，这是 “非”； 说这既是杯子又不是杯子这叫什么？ 是杯子是“有”，不是杯子是“无”； 那么既是杯子又不是杯子，是 “亦有亦无”；这不是是杯子，又不是不是杯子叫做 “非有非无”。
也就是对于“这是什么”的回答，我们人的理性只能做出这四种判断，你再说第五种，又重复回来了。所以这小和尚，挨了四棍子之后，脑袋壳子就在这第四棍子底下顿然开悟了。 对于“这是什么”的回答，把我们人的理性，彻底地逼到墙角、逼到绝路上了。在这个绝路上，绝处逢生，有人就开悟了。当然多数人是挨四棍子就不再来了，少数人是在这四棍子底下绝处逢生。
那么注意这四重二谛讲的这“四”，这离四句还是有道理的。比如说，这个众生是怎么产生的？ 我们说“自生”，自己生自己，这叫做“一”； 第二叫“他生”，妈妈生儿子，这叫做“异”； “共生”，叫做“亦一亦异”，即自生又他生； 第四个叫“无因生”，莫名其妙的生那么就是“非一非异”。 那么什么是离言空性，离四句？就是要把我们的理性对这事物的判断，全都通通打破，把我们逼到墙角，这时我们才有可能绝处逢生。 本文责编：I.C.Y （于晓非相关报道见《博研》杂志第一期） 更多精彩内容，请关注公众平台！ 点击“阅读原文”，阅读是非“十二因缘” |
|
|
