|
王洪震，三十年如一日收藏，研究汉代文物，业内人称汉画王。2014年度，画说汉朝博物馆被评为全国十大民营博物馆。在这里你可以一站式领略汉文化的精髓 01 刘邦出生 公元前256年（周赧王五十九年），楚国沛县丰邑（即今日江苏丰县）中阳里一位刘姓的农家院落里，一个男婴呱呱落草。 这实在算不了什么不同凡响的事。因为在这个多子女的家庭中，他不是第一个，也不是最后一个孩子。此前，已有长兄名伯，次兄名仲，此后又有同父异母的幼弟排行老四的刘交。 普通农家生个孩子，如同晒垡地里多一块或少一块坷拉头儿一样不足为奇。父母亲以无所谓的态度给他命名，是一个序号意义的“季”即刘三。 日出月落，春种秋收，中阳里不徐不疾，永是一种桑者闲闲的生活节奏。 龙穿璧 如果是硬要找出刘三的出生给中阳里带来的一些显性变动的话，那就是同里的卢家也生了一个男孩，卢家较为殷实富足，且卢、刘两家素日交好，于是乡亲们带了羊羔、美酒，去两家庆贺，酣饮一场，家家扶得醉人归。这，在中阳里的生活之流中，充其量是一朵瞬间绽放的浪花罢了。 但正是这个刘三，于51年之后率十万大兵斩关夺隘，率先攻占秦都咸阳，又四年，仍是这个刘三，屡败屡战，屡仆屡起，终于战胜了威风八面不可一世的西楚霸王项羽，终于一统天下，开创了光焰万丈的大汉王朝。 于是，一切都随之改变。平淡无奇的诞生也被罩上了闪闪烁烁的光环。在这工期绵长工程浩大的造神运动中，始作俑者，与有力者竟是以“不虚美、不隐恶”著称的良史司马迁。 所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕，原是古老中国人情之常。士别三日，刮目相看，无赖已成英雄，邻人已是皇上，水源丰富土壤肥沃的丰沃地方许多美丽的传说以惊人的速度生长。时逢沛父老，能说汉君王，已是若干若干年之后的事了。 一遍遍读《史记》，我越来越强烈地感到，与其说读一部伟大的正史，毋宁说是在欣赏一部伟大的文学著作。“龙种”一说，出自村夫野老之口，不过博人一笑，但一经史家刻于竹帛，立即被后来的好事者奉为圭臬，成为后来皇帝及没做成皇帝的野心家的惯伎。 国史既已言之凿凿，县志岂肯瞠乎其后？于是画影图形，定格神韵，于是添枝加叶，铺张扬厉。明版《丰县志》就不厌其详记载刘邦胜迹，从生前到身后。而汉皇发迹之处的沛县，县志及传说就更多。 青龙朱雀 让我们在国史、方志和野史传说之间去追寻一下这千古一帝的足迹。 古老的丰邑，秦朝时属于泗水郡沛县，至于升格为县，则是刘邦即位之后的事。丰邑地处黄河中下游平原，“泡水右环，华山左拱。长堤横亘于其后，黄河盘绕于其前。东近齐鲁，北属赵魏，南通江淮，西接梁楚”（明版《丰县志·形胜》）。丰城西面及北面，是水草丰美的大泽，盛产鱼虾，也盛产传说。 关于刘邦的出世，《史记》这样记载： 其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见交龙于其上。已而有身，遂产高祖。 班固的《汉书》，记载大同小异。 民间传说，一天，刘公率二子到大泽田间锄草，刘媪送饭，来到大桥上时，忽然乌云滚滚，雷电交加，霎时天昏地暗，刘媪恍惚之中，见有一位金甲神人从天而降，站在身旁，笑吟吟向她楼抱求欢。自此有孕。后来人们便称这桥为龙雾桥，并在桥边建寺立碑纪念其事。县志记载龙雾桥在丰县城东北五里故泡河之上。传说汉时文官到此下车，武官到此下马。 纺织图 纺织图。88*51。织室内三女性正在从事纺织活动。有织机，有纺车，有晾线的架子。外面一边一位女性，一弓身听候召唤。一袖手胸前似作视察或监工状。画面两侧有两株对称的柏树。屋顶上有二猴攀援。 明版《丰县志·艺文志·碑记类》中一篇《重修龙雾桥记》。 丰邑东去五里许，有一石桥，名曰“龙雾桥”，北去三十步有庙，曰“龙雾”。然庙无额，桥无碑，世人相传而已。时侯（县令），莅政于兹，拳拳以修举废坠为务。而于桥梁神祠尤先之焉。景泰（明皇帝年号）二月间，兹土久旱，麦苗将枯，斯民遑遑（惊恐），而侯等遍祷百神未雨。而侯思之：予尝遇神祠，莫不修举，但于龙雾一庙，未克修焉。于是率僚庶以修之。于桥旁地掘尺余，得一字碑，破裂不完。于是详观，乃知为宋绍圣（宋朝皇帝年号）三年，邑令杜因桥祷雨，以安岁事。而杜乃立庙于桥北，奉神加恭，冕服以享，撰碑文用垂久远。而汉高生有龙颜之态，至今丰人因之有庆焉。侯得是文，即日命工重修桥祠。未几，大雨方千里而来。侯等踊跃而喜，遂乐前文，重命予为文，立石以记之。…… 从中可以看出，龙雾桥、庙、碑确有，年代凿凿，并且自南宋以来已成降雨解旱庇护一方的灵物，此碑已于1981年春出土。 刘媪十月分娩，却又难产。夫妻着急异常，求医问卜，卜者说须有凤凰土接引。适有秦兵马队踢翻了高岗上的瓜摊，刘公拾得半个沾土的西瓜给刘媪吃了方才顺利生下了刘邦。这高岗叫“凤凰嗉”。县志记载，相传很久以前，曾有凤凰降落丰城，凤凰很大，头向西南，尾在东北，两翼覆盖了城的东南和西北，凤凰的嗉子就在西南城墙边。丰县又名凤城，这就是得名的由来。今有碑存。 乐舞 画分两格。上格为乐舞图。左起一人抚琴，一人作长袖舞，六女子对坐，三侍女站立，旁二人六博，立一鸟，代表六博中的枭棋。下格为一开明兽，一龙，双头兽，人面兽。周围祥云缭绕。从表现手法看，有抽象、变形、写意的意味。 刘邦出生不久，秦王听方士说东南有天子气，便派兵剿杀，又拥兵东巡，凡新近出生的婴儿一律杀掉。刘媪只得抱了刘邦逃难。丰城四门紧闭，防范森严，眼看追兵又到，刘媪在城的东墙跟发现一排水口，荆棘丛生，便不顾一切钻了进去，说也奇怪，道中荆棘全是顺生，母子得以安然通过。县志记载，此伏道“嘉靖（明朝皇帝年号）五年，黄水始冲馅，父老犹及见之。” 刘媪母子出城不远，便被秦兵发现，人马喧器追了上来。情急之下，刘媪把刘邦放进刚耕翻的犁沟。秦兵用枪头在新耕地上乱插一遍，不见踪迹，继续追赶。原来那匹耕马三蹄着地，一蹄悬空，而刘邦正在悬空的马蹄下。秦兵走远，刘媪拔开土层，却见一只蝼蛄爬动，以为蝼蛄伤害了刘邦，随手扯断扔在一旁，再扒却有一孔通往刘邦鼻孔，刘邦借此安然无恙。刘媪心怀愧疚，便用一节草棒把断开的蝼蛄接成一体，那蝼蛄竟又活了。所以至今蝼蛄都是两头粗，中间细细如棒。 打鱼图 捕鱼长卷。画面主题是一队鲤鱼，一队飞燕，有鱼鹰捕鱼，有两只渔船，前一只渔船用的抄网，后一只渔船两人撑船船中间倒放着一只鱼罩，两人扛着渔网。 逃到一座土地庙前，秦兵又追了上来，小庙又破又窄，如何藏得下母子二人？眼看追兵将近，只好入庙躲藏，随手关上庙门。忽然有无数蜘蛛爬上庙门结网，眨眼之间已把庙门网平。追来的秦兵见庙门结满蜘蛛网，料定庙中无人，就继续追索而去，后来刘邦即位，沛县的土地庙都是五间，而土地爷不戴方巾都戴王冠。 此外，沛县与刘邦此次逃难有关的村子还有晓鸣寺、刘邦店等等。 据方志所说，公元前219年，秦始皇东巡到齐鲁，封禅于泰山，在名山大川勒石纪念，以图不朽于后世，又为厌服王气做出许多遗笑后世的事情。 听方土言沛县泗水河曲北岸有乌龙潭，水深莫测，有乌龙藏底，昔者龙脉宜断，王气宜泄，现在可凿一深井，镇以泰山之石，围以八宝琉璃，将赤龙困于井中，则龙脉自断。秦始皇依计而行。沛县泗水亭公园内至今犹存琉璃井遗迹。 明人尤寿祺诗《入沛宫》之一言之凿凿。 故宫百里草芊芊，原树春云满祭田。 父老岁时犹设礼，碑亭日月已忘年。 人心思汉皆如此，鹿走兴亡岂偶然。 却忘鱼膏燃火处，秦皇空使凿重泉。 清代沛人吕俶《琉璃井》一诗也是坚持这种看法。 银床剥落依层台，曾是秦王旧凿来。 泗上一泉初见水，咸阳三月已成灰。 梧桐落影澄秋雨，鹁鸪无声叫翠苔。 白帝未能消火德，灌园今日荷栽培。 双鹿图 石残。左起依次为羽人戏凤，凤下有兔、狗，上有鸟、二虎、羽人、双头兽，双鹿扭头相对，神态极其生动。 在丰城，则有方士说望见了出生帝王的祥云瑞气，秦始皇亲自带兵镇压。令人在丰城四周开凿四池，谓之断足，在城正中埋以宝剑丹砂，上筑高台，以厌天子气。此台称厌气台，引来迁客骚人登临题咏，留下许多诗作。较为著名并刊之于《丰县志》的有梁浩《厌气台》： 天生王气何能厌，嬴氏空劳筑此台。 今日我来台上看，残春寂寞野花开。 袁遵道《厌气台》： 西出咸阳驾上东，苍生辛苦恨遭逢。 古来有德惟天命，厌气台空夕照中。 元朝楚宝臣《厌气台》： 自古冥顽是始皇，不施仁义爱矜张。 混鱼臭已遗千古，逐鹿尘还起四方。 厌气无功消异代，焚书有焰及阿房。 汉年四百皆天定，人意何容得抑扬？ 孙鼎的《厌气台》： 千年王气空云霭，厌气泰台丰县前。 高祖龙兴犹庙祀，始皇谩筑起寒烟。 李琼的《秦台夜月》： 天命从来自有归，秦皇空自筑台基。 不看池水东边月，照向台前又转西。 夏时的《秦台夜月》： 古台谁筑傍丰城？白帝勋猷浪得名。 窗牖通明栖兔魄，帘栊虚白透蟾精。 寒光入夜英魂泣，层影中霄杀气横。 一自干戈尘息后，至今霜台鹤悲鸣。 朱景阳的《秦台夜月》： 厌气台空荒草深，犹存断碣识嬴秦。 凌风老鹤悲残月，混水长蛟吐暗云。 四海乾坤归圣主，中阳方里出真人。 祖龙枉费经营力，逐鹿干戈起战尘。 相传秦始皇车驾隆隆开入丰城时，布衣刘邦挤在人丛中感叹了一声：“大丈夫当如此也！”秦始皇当即头昏目眩，栽下马来，丰城旧时有碑志其事。《丰县志》载：“落马碑：在县治内，汉高祖时指此为秦始皇落马之地，后人为立碑。” 婚嫁图 婚嫁图 徐州贾汪出土。居中男，左女，右一对新人，手相握，衣带相结，（结缡 ，旧指女子婚礼），古时所谓同心结于此可见。左右有三人，是证婚人，也是乐队。旁有两小儿，模仿新人作携手结带状。左右各有房屋，右边当为娘家父母倚门相送，左边为男家。有两鸡，似老鸡衔食哺雏状。左右边上对称者似为树，有小鸟探头。 王气的说法固然令人可疑，但有一点可以肯定，秦始皇拥兵东巡是感觉到严刑峻法下群众敢众不敢言的反抗情绪的。不可一世的秦始皇，做梦也不会想到，使他滚鞍落马颠覆他万世基业的，不是虚无飘渺的王气，而是荒野草民的一声太息。 刘仲克勤克俭、治家有方，在村里当属小康之家。见三弟刘邦聪颖不俗，便与刘公商量，让刘邦进了马公书院。《丰县志》载：“马公书院：在县治东北城下，伏道之右。相传汉高祖与卢绾幼时从马惟先生读书之处。”由于刘邦对儒家大不敬出名，被后人误认为不通文墨，唐时章碣就有一首诗说： 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 天神出行图 画面分五格。上格为联璧纹，天圆地方是汉代先民的世界观的象征物;第二格为神仙出行图，一龙驾车，两凤驾车；第三格两柿蒂纹，中间夹着的大门为日月合璧；第四格为比武图，有持弓箭者、持弩者、持构想环首刀者、一老者坐着裁判；第五格为神仙立谈。 其实刘邦有了在马公书院的读书经历，修养和悟性当是很高，不然他对兵法的颖悟不会让帝王之师的张良叹为天授，更不会在晚年写出风流千古的《大风歌》和《鸿鹄歌》。 少年刘邦习文之外，还和周勃、王陵、灌婴等人跟随周勃之父习枪弄棒，练就铁身板和硬功夫。在他们带动下，周围村庄也是习武成风，对后来丰沛地方剽悍尚武习俗的形成当有较大关系。 老实本分的父兄认为习武无非健身，终究不是庄稼人正业，便要刘邦回到父兄身边，习练庄稼人的本事。刘邦却志不在此，一眼看不见，便溜出去和武友们切磋几招，高兴起来，又和酒结下了终生不解之缘。 |
|
|
