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中西哲学有较大的差异，中国哲学注重人文思想的探索，西方主要专注自然科学的研究。因此，在哲学思维方式上明显不同。中国传统哲学的思维，大概可用三个词来描述。 一、 整体关联 中国人非常注重整体的思维方式。认为事物之间都不是孤立的，是相互联系的。每个个体的变化都会影响到整体。同理，只有把个体、部分放到整体中去，部分和个体才能凸显他的价值和意义。这种思维方式，是一种朴素的辩证法。 中国人喜欢太极图，因为中国人的思维方式强调彼此不分，互为关系，彼此就是一个整体。所谓“一阴一阳之谓道”，太极图阴中有阳，阳中有阴，阳长阴消，阴消阳长，互为根又彼此不能分开。充分体现了整体和关联的思维方式。古人认为，无论现象有多复杂，都能找到其中的共通之处，此即为古人所说之“道理”，道理即是“一”，“一即一切，一切即一”体现了一体即整体的思想。 总之，古代中国各个具体的学科并无细化分开，每个学派都是一个综合的学科。例如，儒家就将诗教、礼教、理学三者合为一体，儒家思想包含了艺术、宗教和哲学。这种整体关联的哲学思维特点，所积淀下来的社会实践也必然是一个综合、系统的整体。 二 、动态平衡 中国传统文化有中庸之道，中庸即代表平衡、适度。为什么强调“中”呢？因为如果失去了平衡，就会产生偏差。不让其偏差，就要做到恰到好处，既不过，也没有不及。当然，这种平衡不是静止的平衡，它需要在变化之中保持平衡，因此，它是相对的，随机进行调整的平衡，是一种动态的平衡。好比我们身体，所处的环境时时发生变化，我们便要随着环境的变化调整自己的身体，以协调身体内部的阴阳关系，避免偏离中道，落得疾病，这就是中医的理论。 中国哲学关注人，而人所处之世界瞬息万变，不像物质世界是静止的，这便决定了中国人的哲学思维须要用动态的方法来整体把握。这种思维方式较之于西方研究自然科学，注重个体的思维方式分别极大。现代自然科学、人文科学的研究，确需要两种思维的互补。 三、自然合理 中国文化注重顺自然求合理，“自然”是指自然而然；“合理”即符合最初的状态，符合事物的本性，而这种本性就是“天道”、“天意”、“道理”。自然合理就是中国的科学思想，它要求一切都要合乎本性。此种顺其自然的思想，适用于一切方面，包括人、社会和自然。如果不顺应自然，人、社会、自然都会出问题。我们要在顺应自然的动态过程中，去保持各种关系的平衡，包括人和自身、人和社会、人和自然的平衡。 自然合理就是要顺应事物的本性，而事物自身都有其个性和特殊性。因此，顺其自然的哲学思维又衍生出尊重个性这一合理的思维特点。它不是用统一标尺去看待某个具体的事物，这种思维方式符合该具体事物的特性。西方的哲学思维则相反，他们认为科学的才是合理的，而所谓的科学依据则是事物的普遍性。此外，东西方的哲学思维方式是迥然有别的。 概言之，从中国人的哲学思维方式，可以推导出我们中国人所认为的世界是整体关联、动态平衡的，因此只有达到自然合理才能符合每个具体事物的特性。这大概就是中国人哲学思维的底蕴了。 |
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