导语: 大家好,我是托马斯。首先感谢大家对上一期的推崇与支持。真心感谢每一位读者、每一个转发的人、每一个加我微信聊聊的你们,笔芯! 上周我们初步了解了笛卡尔是谁,笛卡尔怀疑论是什么,他是如何让我们怀疑我们的知识的,等等。也许你觉得笛卡尔离我们太遥远了。非也非也!这周,让我带你们看看身边的影视文学作品中的笛卡尔怀疑论(我相信你能找到更多的作品作为例子)。如果,我的介绍让你恍然大悟作品的用意和精华所在,那我自然是很开心的。我更希望大家理解哲学的影响力和与我们生活的相关性。哲学真的无处不在!
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让我们来看《理论物理推翻计算机模拟怀疑假说了么》的第二部分吧! (二)笛卡尔怀疑论的多个版本 笛卡尔于1641年的出版的《第一哲学沉思录》即使在三四百年后的今天仍有着深远的影响和重要的哲学上的意义。因此,近现代的哲学家们、甚至科学家们,都在继续讨论着这个重要的话题——知识是什么?我们的知识是真实的、确信的、可靠的么?我们如何知道我们所在的世界是真实而不是虚拟的? 笛卡尔怀疑论的重要性在西方影视作品中也显而易见。 在著名的诺兰导演、小李子主演的《盗梦空间》(Inception)里,小李子执行的任务到底是第一层梦境中的,还是梦中梦的?快回去看看,主角唯一的测试到底是虚拟还是现实世界的小陀螺在电影最后的五秒到底有没有停下来?他能确信他所处的世界是真实而不会是虚拟的么?那我们所在的世界呢,我能否知道它是真实的么?咦,这不就是笛卡尔怀疑论中的梦境论证么? 在漫威的火爆的美剧《神盾局特工》(The Agents of S.H.I.E.L.D)中,Fitz费兹博士和Radcliffe拉德克里夫博士共同创造了一个叫做Ada的生物机械替身(人工智能)。Ada把几位主角特工都接入了框架(The Framework)之中。Radcliffe拉德克里夫博士也被接入一个无怨无悔的虚拟世界中。在这个虚拟世界中,主角们过着自己的生活。一切事物都是如此的正常与真实,和现实世界没有任何区别。如果你是被接入框架的神盾局特工,你能意识到你在一个虚拟世界中么?根据剧情,后来Ada移除了俄罗斯人Ivanov伊凡诺夫的受伤的身体,但保留了他的大脑,使他通过对容器中大脑的控制实行对躯体和意识的控制。 和这个有关的就是现代著名哲学家希拉里-普特南Hilary Putnam提出的笛卡尔怀疑论2.0版本。普特南说,也许我们是缸中的大脑(brain in a vat)。很有可能我们仅仅是一个脑子,而完完全全没有身体。我们能有意识,是因为我们有大脑。这个缸中脑思维实验(thought experiment)和现代神经科学有紧密关联。神经科学告诉我们,我们的感知和大脑活动都可以通过神经元来传递信息。有可能的是,我们触摸身体时候的自我感受是源于大脑被刺激时收到了相关的信息。这并不代表我们就有真实存在的物理肢体(physical body)。同理,我们对世界的认知、感知、意识等等可能都是因为人为的电刺激对大脑某部分的激活。也许,不仅仅我们没有身体,我们所感知的世界也是虚假的。如果真的是这样,我们所感知到的,到底是不是幻象呢? 在三部《黑客帝国》(The Matrix)中,主角尼奥认为的现实世界是真实的世界么,还是被一个超级电脑模拟出的虚拟现实?如果这个超级电脑更强大一些,尼奥真的能判断自己是否存在于虚拟世界中么?那我们所在的世界呢,它是真实的么?我们存在的世界有没有可能是超级计算机模拟出来的呢?(这个模拟如此的真实以至于我们根本无法察觉异样) 如果西方的影视作品没能让正在阅读的你感受到亲切感,那么我们来看看中国著名文学作品《周庄梦蝶》中的怀疑论:“昔者周庄梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”正如原文所说,这个梦境令人忘我。在梦境中,庄子梦见自己变成了蝴蝶。醒来之后发现自己竟是庄子。可是,到底是庄子变成了蝴蝶,还是蝴蝶变成了庄子? 在以上的几个例子中,虽然作品来自不同的国家,所处不同的时代,但是他们体现表达的怀疑论的概念和笛卡尔怀疑论的梦境论证、恶魔论证有着异曲同工之妙——到底,哪个是梦境,哪个是现实?我们又从何得知呢?
未完待续# ^_^ 以上就是文章的第二部分啦。 小剧透:第三部分是有关“理论物理学中的发现”和某网站声称科学家解决了哲学怀疑论的信息!敬请期待。
作者:刘宗灵Thomas;深国交A5毕业生;就读美国威斯康星大学麦迪逊分校University of Wisconsin - Madison;哲学和经济双专业;学术兴趣在于科学哲学、知识论、理性、伦理学等等;于2017年获得威斯康辛大学哲学系一年一度的Charles Manthey Winter奖学金;被哲学系 Elliott Sober教授聘为哲学学术研究助理进行论文翻译。(交流与询问请查询微信Thomasling) |
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来自: 人生无人 > 《语言≠认识≠世界》