《张善军临集字圣教序》（上）

《怀仁集王书圣教序》也称《唐集右军圣教序并记》，简称为《圣教序》。此碑为弘福寺沙门怀仁和尚集王羲之书，唐咸亨三年（672）十二月刻。太宗李世民撰序，高宗李治撰记，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。碑高312厘米，宽140厘米，碑文三十行，行八十五、八十六字不等。碑原在陕西西安弘福寺，现藏陕西西安碑林。

怀仁，唐朝僧人，生卒不详，太宗时居长安弘福寺。怀仁能文工书，受诸寺委托，以皇宫所藏数千册王羲之行书真迹为本，极呕心沥血之力，自贞观二十二年（648）至咸亨三年（672），历时二十五年，集摹成此碑 如“知”、“趣”、“或”、“群”、“然”、“林”、“怀”、“将”、“风”、“朗”、“是”、“崇”、“幽”、“托”、“为”、“揽”、“时”、“集”等字皆出自《兰亭序》，还有一些出自王羲之尺牍各帖，如《孔侍中帖》《丧乱帖》《九月十七日帖》《奉橘帖》等拓摹本之中的字和偏旁。怀仁虽生平已不可考, 但只知其“ 积年学王羲之书, 其合处几得意味”。康有为在评州集王圣教序附,称“ 唐僧怀仁所集右军书, 位置天然,章法秩理, 可谓异才” 。如将其与唐摹本比较，可以说是笔笔神似、字字形肖，几无二致，可见勾勒摹刻之精。对于此碑，历代书家都给予了很高的评价。如宋黄伯思《东观余论·题集逸少书圣教序后》云：“今观碑中字与右军遗帖所有者，纤微克肖。” 清王澍《竹云题跋》云：“自唐以来，士林甚重此碑，匪直《兴福寺》《隆阐法师》等碑为显效其体，即李北海，张司直，苏武功亦从此夺胎。” 清蒋衡《拙存堂提拔》：“故《集王圣教序》一气挥洒，神采奕奕，与《兰亭叙》并驱，为千古自学之祖。”

余从业师言如先生（宁书纶先生字）学此碑多年，先生曾说:《圣教序》最难在一个“连”字……是的，对于绝大部分从楷书转而学习行书的书友来讲，这是个极大的挑战，从“一笔一划”忽然转到这个“连”笔，难度可想而知，而且这个“连”要合理、有书写性、有意趣，非一日之功啊！所以我们临它的同时，可以参考二王手札的“墨迹”，这样可以体会到王羲之当时的书写状态，而不是用唐楷的方法去写行书。顺便说一句，作为“天下第一行书”的《兰亭序》，我们只可读之，作为书法创作中章法学习的范本，姑且不要去临摹，否则很多习气就会影响我们的学习，切记！

启功先生说：“我们学习碑，一定要了解刻碑之前字的原貌，不要被碑的表面现象所迷惑，那些碑的一些棱角实在是工匠刻工不精所至，如果我们仅学习刀刻的痕迹，而不体会刻字之前的笔迹，实在是学书的误区。”对方初学者或功力不够的书友，也许很难做到透过刀锋看笔锋。为此小编找《集王字圣教序》原碑与帖单字比较，希望能帮到大家。

古人智慧，勒石刻字以传真迹

今人幸福，划屏临空可悟笔锋

张善军临《集字圣教序》（上）：

未完，待续

张善军临《集字圣教序》视频：

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张善军 临《集字圣教序》长卷，请横屏欣赏

95高龄恩师、著名书法家宁书纶先生《集字圣教序》笔意作品欣赏：

张善军先生行书作品：

本视频中选用4#笔书写