为什么知者不惑？

导语

知者不惑这一句话，语出《论语·子罕》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”

孔子老人家告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。

论语注解中也提到，知者不惑其中的“知”，不是我们理解的知识，书读得好，知识渊博，这是知识。而是指“智”，智慧的智，智慧不是知识，也不是聪明。

孔子的话，从字面上解释就是有智慧的人不会对事情感到迷惑。

为什么有智慧的人，就不会迷惑呢？

是否什么事情一到手上，就清楚了呢？

他们是怎么做到知就达到了不惑了呢？

还是比较好奇。

问

答

有一次看到梁启超在南京一所学校的演讲，其中就提到了，怎么样才能不惑呢？

最要紧的是养成我们的判断力。

想要养成判断力，

第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。

假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰到一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。

梁启超先生讲到的最少须有基本的常识，这一点，我自己挺有体会。

以前，我一直纠结，到底是餐前吃水果，还是餐后吃水果？我原先比较偏信餐后吃。但总有好多次，一不小心，在餐前吃了，这时候，心里面总是会心生疑惑，这样对身体是否有害？待会儿是否会拉肚子？充满了一些胡思乱想的东西。

后来，咨询了周昌乐老师，餐前吃还是餐后吃，这需要因人而宜，这就需要知道基本的常识，知道你的体质是寒性体质还是热性体质？知道后，你就知道了热性体质应该是餐前吃，寒性体质应该是餐后吃。

还有，你到一家水饺店吃饭，很好吃，吃得津津有味，可在付款的时候，突然看到，老板娘一边在包饺子，时不时，手指添一下口水，进行封皮，就是说几乎每个饺子上都有她的口水，你一下子感到恶心，差点当场狂飙。但是，周老师告诉了，你真知道的口水的作用，你就不至于这么抓狂了。

对于梁启超所说的进一步的“智”，让我想起了，庄子的“鼓盆而歌”的故事。

庄子的妻子死了，庄子的朋友，惠施前往庄子家吊唁 ，只见庄子不仅没有哭，而是岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说他，这也太过分了吧。

是的，一般人都会这么想，老婆，那是最亲的人，死了一定是伤心难受，甚至是痛不欲生、痛心疾首等。在这里，我们排除有个别，别有用心的人之外。

而庄子为什么这样做？我们来看看庄子的回答。

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

我们每一个人都一样，没有出生之前，这世界本来就不存在一个你，后来你降临到这个世上，经历了生命这个过程，最后再回到了，那个最初的状态，没有的状态，这就跟春夏秋冬四季运行一样，或者说的再明白一点，人就像一棵树的树叶，春天发芽，夏天长大，秋天枯黄，冬天落叶。落叶不是无情物，化作春泥更护花。

这就是知者不惑，一个很经典的例子。

所以，读书就是帮助你，让你可以接近或者达到知者不惑的境界。读书的重要性，至少在我看来，读书不一定给你升官发财，但至少让你有一种较宁静的心态，较淡定地心境，去处理人生中出现的问题和痛苦。而不至于让你，有许多无为的、不必要的、多余的纠结。