 伯雨大字神骏清遒 张雨（1283—1350），钱塘（今浙江杭州）人。早年名泽之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史、幻仙等。张雨是南宋崇国公张九成之后人，生性狷介，渺视流俗。年少时为人潇洒，不拘小节，英气勃勃，有隐逸之志。二十多岁时弃家为道士，遍游天台、括苍诸名山。曾拜道士王寿衍为师，居杭州开元宫，法号嗣真。在杭州，张雨得以拜见赵孟頫，并侍从赵孟頫学书。皇庆二年（1313年），随王寿衍人京，居崇真莴寿宫。以诗风清丽名震京华，与在京的赵孟頫、杨载、虞集、范椁等友善，优游虞集门下。仁宗赐号“清容玄一文度法师”，赐驿传，返回杭州住持西湖福真观。不久，张雨父卒，守庐三年后，辞去福真观主持，随茅山四十五代宗师刘大彬至茅山学道，曾主修《茅山志》。六十岁时他脱去道袍，埋葬冠剑，还其儒身，隐居杭州，时往来于三吴，与杨维桢、黄公望、倪瓒、俞和等文士交游酬唱。其中受杨维桢影响，思想与生活发生了巨大变化，贪图“一刻春无价”，耽溺酒色，寻欢作乐，晚年的诗风、书风都有朝放纵、恣肆发展的倾向。张雨博学多闻，善谈名理。于文学修养与书画方面都有很高的造诣，在元代道教、佛教与文人间，颇负声望。其画以淡彩见长，善画石木，用笔古雅，尤善以败笔点缀石木人物，颇有意韵。画迹有《霜柯秀石图》，《双峰含翠图》等。所著《元品录》5卷，历叙周至宋历代道家人物135人，分列十品。存世书迹有《山居即事诗帖》、《登南峰绝顶七言律诗轴》、《杂诗卷》等。 张雨诗文书画在元代都很有影响，名重一时，倪瓒评曰：“本朝道品第一。”他的书法初学赵孟頫。后在赵氏指点下上追李邕，并旁涉怀素、米芾。风格清虚雅逸，有晋、唐遗意。尝自言：“仆曩时侍赵文敏公学书，暇日尝论《禊帖》定武本，佳者绝难得”。张雨书性极高，他能从赵氏入而又不被师囿，变赵氏的雍容平和为神骏清遒，有明显的个人风格，作品流露出隐逸文人清虚雅逸，孤傲不群的气息。袁华评曰：“贞居先生清诗妙墨，飘飘自然有一种仙气，信非沉俗中人也。”他去掉了赵孟頫的雍容、平和，而增加了神骏、清遒的艺术特征。  《登南峰绝顶七言律诗轴》，纸本，纵108.4厘米，高42.6厘米，台北故宫博物院藏。这幅书法是元代罕见的大字行草，是书法史上较早出现的立轴作品之一。用笔率真自然，若不经意，静动起伏，变化自如。字形倾侧动荡，忽大忽小，运墨燥湿互济，锋势劲锐，別具纵逸峻历之势。间有草书夹入，可印证其曾用功于怀素，一些干笔飞白的连绵草书，与怀素《自敘帖》十分接近。而佻达之用笔，似又得力于米芾，激越跳荡的用笔成为作品的基调。结构布局无拘无束，显示他能放纵能收敛的高度技巧。明人周之士《游鹤堂墨薮》评曰：“张伯雨健而近佻”，大约就是指的这类作品。 孙鹤，女，河南开封人。中国政法大学人文学院教授，中国文字学会会员，中国书法协会会员，国家图书馆讲座专家。 |
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