少年读书,如隙中窥月; 中年读书,如庭中望月; 老年读书,如台上玩月。 皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。 昔人云: 若无花、月、美人, 不愿生此世界。 予益一语云: 若无翰、墨、棋、酒, 不必定作人身。 春雨宜读书,夏雨宜弈棋, 秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。 藏书不难,能看为难; 看书不难,能读为难; 读书不难,能用为难; 能用不难,能记为难。 读经宜冬,其神专也; 读史宜夏,其时久也; 读诸子宜秋,其致别也; 读诸集宜春,其机畅也。 对渊博友,如读异书; 对风雅友,如读名人诗文; 对谨饬友,如读圣贤经传; 对滑稽友,如阅传奇小说。 风流自赏,只容花鸟趋陪; 真率谁知,合受烟霞供养。 松下听琴,月下听箫, 涧边听瀑布,山中听梵呗, 觉耳中别有不同。 天下无书则已,有则必当读; 无酒则已,有则必当饮; 无名山则已,有则必当游; 无花月则已,有则必当赏玩; 无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。 春听鸟声,夏听蝉声, 秋听虫声,冬听雪声; 白昼听棋声,月下听箫声; 山中听松声,水际听欸乃声, 方不虚生此耳。 月下谈禅,旨趣益远, 月下说剑,肝胆益真, 月下论诗,风致益幽, 月下对美人,情意益笃。 楼上看山,城头看雪, 灯前看月,舟中看霞, 月下看美人,另是一番情境。 山之光,水之声,月之色,花之香, 文人之韵致,美人之姿态, 皆无可名状,无可执着。 真足以摄召魂梦,颠倒情思。 善读书者,无之而非书: 山水亦书也,棋酒亦书也, 花月亦书也。 善游山水者,无之而非山水: 书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。 水之为声,有四: 有瀑布声,有流泉声, 有滩声,有沟浍声。 风之为声,有三: 有松涛声,有秋叶声,有波浪声。 雨之为声,有二: 有梧叶荷叶上声, 有承檐溜竹筩中声。 以松花为粮, 以松实为香, 以松枝为麈尾, 以松阴为步障, 以松涛为鼓吹。 山居得乔松百余章, 真乃受用不尽。 艺花可以邀蝶, 垒石可以邀云,栽松可以邀风, 贮水可以邀萍,筑台可以邀月, 种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。 笋为蔬中尤物, 荔枝为果中尤物, 蟹为水族中尤物, 酒为饮食中尤物, 月为天文中尤物, 西湖为山水中尤物, 词曲为文字中尤物。 镜不能自照, 衡不能自权,剑不能自击。 梅令人高,兰令人幽, 菊令人野,莲令人淡, 春海棠令人艳,牡丹令人豪, 蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚, 松令人逸,桐令人清,柳令人感。 所谓美人者: 以花为貌,以鸟为声, 以月为神,以柳为态, 以玉为骨,以冰雪为肤, 以秋水为姿,以诗词为心。 吾无间然矣。 |
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