曾经流行罗马的伊朗宗教--密特拉教

昵称41625791 2018-01-21

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站在宗教的方面来看，在西方拥有者巨大影响力的宗教，诸如基督教,密特拉教、犹太教、伊西斯秘仪甚至于摩尼教，几乎都来自中东。

密特拉原是一个古老的印度-伊朗神只。然而对密特拉的崇拜在罗马世界中曾经风行一时，成为基督教的强大对手。虽然，密特拉教最后是败给了犹太人的基督教，但却给基督教留下很多影响。很有可能基督教信仰来源是受到密特拉神信仰的影响。它对基督教的影响是显而易见的。比如根据密特拉教教义，他被称作圣子，由处女所生，有自己的信徒，在十字架上受难，受难后三日死而复生，为人类的罪恶赎罪，并最终回到天堂。
包括“道成肉身”和“死而复活”，这两个概念“密特拉教”提得比基督教更早，最突出的例子是基督教的 12月25日的圣诞节。实际上，在圣经中并没有耶稣的生日记载，而这一天却恰恰是密特拉神的生日。而且基督教中的复活节吃蛋的传统，也是来自密特拉教。密特拉教与基督教的很多相似关系是许多学者感兴趣的话题。

关于密特拉
密特拉是一个古老的印度-伊朗神只。这一神只原是雅利安人万神殿里共有的崇拜对象，在伊朗-雅利安人和印度-雅利安人分化之后，开始向着不同特征发展，在伊朗则是阿维斯陀中的密特拉，在印度是吠陀中的密多罗。在伊朗印度古代传说, 密特拉为古伊朗神话太阳神,
现存最古老的有关密特拉的记录是属于公元前14世纪的赫梯语铭文，该铭文是赫梯与米坦尼两国签订的和约，位于今土耳其境内凡湖东南方。铭文提到密特拉是米坦尼的主神。米坦尼该国的大部分居民是胡里特人，而统治阶层则通常认为与印度-雅利安人同源。铭文中提到密特拉是米坦尼人崇拜的五位大神之一。

举报|来自Android客户端4楼2016-08-07 21:17

密特拉教的伊朗文化和欧洲文化结合。

对密特拉神的崇拜传入希腊化社会以后，也借用了星象学和神秘仪式。近期对密特拉神教的研究发现，古老的伊朗宗教有些并不能解释罗马的密特拉神教，而星象宗教却可以说明它的情况。有学者相信密特拉教受到了巴比伦天文星术的强烈影响。因此有人认为密特拉神教和伊朗的联系不过就是从伊朗得到了神的名字，不过这个理论的不能解释罗马的密特拉神教包含宇宙二元论和末世灾难及复活，而这些都是伊朗宗教的一部分。伊朗文化的密特拉被希腊-罗马文化接受后形成了一种新的信仰：密特拉教。

举报|来自Android客户端5楼2016-08-07 21:21

罗马敬拜密特拉神是开始于早期罗马帝国的某段时期，很可能在公元头一个世纪后期，在第二至第四世纪强盛，在此期间是受希腊和罗马神话影响之下。大约在前2世纪，密特拉-赫利俄斯变成了以后密特拉教中的主神密特拉斯（Mithras），这一转变大概是在小亚细亚的帕加马完成的。在小亚细亚和亚美尼亚一带，历史学家知道这里的王公曾经信奉密特拉，但这种信仰是否在民间拥有强大影响还不能断言。本都王国是典型的例子，这是一个同时受到希腊文化和伊朗文化影响的地区，许多王公拥有“米特里达梯”这个名字，包括著名的米特里达梯六世。罗马人至少在格奈乌斯·庞培于东方作战时就已经知道这个教派的存在了。这个新奇的信仰在前1世纪传入罗马，并在罗马进入帝国时代以后迅速扩张。

举报|来自Android客户端6楼2016-08-07 21:23

密特拉教在罗马帝国的盛行情况

康茂德皇帝和3世纪危机时的那些士兵皇帝都非常青睐密特拉教，这是因为它具有某种“武士阶级宗教”的性质。事实是，密特拉崇拜在罗马军队中广泛流行，成为士兵的普遍信仰，并扩展到不列颠和莱茵河这些帝国的边缘地区。
他的信仰者包括实际上的第一个皇帝屋大维在内。
公元初的几个世纪，对密特拉的崇拜在罗马世界中风行一时，成为基督教的强大对手。
特拉教已经有了成文的文件，在后期罗马帝国获得允许。
甚至于在三世纪初出现了密特拉肖像的金币。
三百多年以来，罗马帝国的统治者崇拜密特拉神。在罗马，发现了超过一百个有关献身于密特拉神的碑铭，除此之外还有75个雕刻碎片，还有一系列密特拉教庙宇，位置城市的各个部分。其中一个最大的密特拉教庙宇现在位于圣克莱门教堂之下，在罗马圆形大剧场附近。
根据现存遗址和圣所来看，密特拉神教中间力量是罗马士兵和边境一带官员【从哈德良长城到幼发拉底河岸的杜阿.欧普罗斯城】。只有男人才可以加入神秘仪式，密特拉作为勇士和誓言的护卫者对于男性自尊富有吸引力。密特拉神教在港口也很受欢迎，人们在奥斯提阿发现15个密特拉神教洞穴，这种情况在罗马以内和罗马周围都有所表现，因此说明密特拉神教对商人，城市居民和士兵都有吸引力。
密特拉教庙宇的遗迹可以在整个罗马帝国找到，从巴勒斯坦到北非，通过欧洲中部进入英国北部。有许多神殿位于已有的大型建筑物的地下。现在在意大利和德国还有许多这种神殿的遗迹。
考古工作者们曾在英国境内的罗马帝国西北部边界发现了一个青铜雕像，就是描述密特拉出生时的情景。（如图所示）

密特拉教与基督教相似关系

我们知道基督教是在犹太教基础上而来，其实除了之外还有其它宗教文明影响。十字架最早就是密特拉的标志，在有耶稣和耶稣教之前就有密特拉的信仰，确切的说是在罗马帝国控制下的早期基督教盗版了密特拉教。今天的圣诞节与复活节都是古代祭拜密特拉神的日子。
根据密特拉教教义，他被称作圣子，由童女所生，有自己的信徒，在十字架上受难，受难后三日死而复生，为人类的罪恶赎罪，并最终回到天堂。
包括“道成肉身”和“死而复活”，这两个概念“密特拉教”提得比基督教更早，在《基督教伪造物》中约瑟夫·威利斯明确将“密特拉教”视为基督教的前身。
而密特拉是上帝和人类之间的媒介。同时密特拉也被认为是救世主，这一形象在古代伊朗的琐罗亚斯德教时期取代至高善神阿胡拉·马兹达就拥有了。
并且和基督一样都认为救世主都收到牧羊人带来的礼物。
關於天堂地獄
犹太教聖經從來沒有提到過基督教新約所描繪的「天堂」「地獄」，犹太教不包含基督教新約所展現的「天堂地獄觀」。猶太教的撒都該派甚至否認有「天堂」、「地獄」及死後的生命之說[3]。
而密特拉和基督教对世界，命运，天堂和地狱和灵魂的不朽都有相似的信仰。他们都承认存在着天堂，是美丽的族类居住的地方，邪恶的人所处的地狱是在地底之下。”

许多基督教批评者认为基督教教义来源于异教，例如太阳神密特拉、俄塞里斯、阿波罗等。但是不得不承认，基督教与许多异教确有相似之处。

因为后来基督教实行的宗教迫害行为，导致密特拉教的文献几乎全部丧失，尽管没有现存的密特拉教文献，但各种不同的碎片，碑铭和评论的注释都表明了密特拉教和早期的基督教都共同拥有相似的宗教教条。两者的相似性是如此地惊人，以致在古代遗物也留下思想的印记。
密特拉教和早期基督教都认为节欲，独身生活和自我控制是他们的最高美德。他们善良与邪恶之间的战役的观念几乎是同一的，基督教采用一千年的周期是密特拉教完整地取自于琐罗亚斯德教的。“两种宗教都在历史之起始放置了大洪水，都相信启示是作为他们教义的钥匙。两者都等待宇宙大火灾之后的最后审判和从死亡中复活。基督与密特拉两者都直接地提及到“逻各斯（Logos，道，道体，道成肉身）。