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（毛晓华 沈嵘）临危受令 率部赴泰 立足未稳 奉旨救楚
岳飞奉旨赴泰州任职，是抗金斗争的一个非常时期。南宋建炎四年（1130）春，尾追南宋小朝廷的金军，在浙江地区搜遍了深山和大海不见任何踪影。初秋，另一金将挞懒从山东侵入淮南，他们商定要从南北两方打通运河退路，战火从此点燃，并有可能延烧到周边地区。而处于扬州东侧的泰州，此时既无知州，也无兵驻守。随着金兀术急于打通运河通道，沿线镇抚使告急，为填补员缺，加强江北的军事力量，经宋军统帅张俊推荐，朝廷提升岳飞任“通泰镇抚使兼知泰州”。 岳飞率部于八月十九日启程，二十三日到达江阴，先带一支轻骑分乘十多条小船冒险强渡成功，抵达大江北岸，于八月二十六日夜间二更时分到达泰州城。 岳飞到达泰州，首先张贴“安民告示”，颁布社会秩序管理条例，组织民团，维护社会秩序，拜访乡绅，了解地情、民情，安抚百姓，治理军中事务非常严整，依旧严禁军士不得骚扰。到九月九日，部队陆续全部抵达泰州后，他将军营屯于城外，不允许士兵随便到街市闲游。岳飞常常带领十来名骑兵到军营附近各处巡视，唯恐有人做出违反军纪的事。 此时大运河沿线战事紧张，金兀术为使在江南抢夺的物资能够顺利北运，而加强了对宋军的军事攻势。扬州、承州（高邮）相继被金兵攻陷。扬、承二州既陷，如不尽力确保楚州(淮安)，则整个淮南又将全部落入金人控制之下，泰州同时面临陷落之危。在这种形势下，高宗皇帝派遣统帅张俊到江北督率各处镇抚使们救援楚州。然而，张俊害怕和金兵交锋，他用种种托词，总是不肯渡江北进。于是，南宋朝廷直接下旨给江北的各个镇抚使，要他们分别出兵去应援楚州。 岳飞接到朝廷援楚的命令时，部队到泰州刚有数日，开赴前线需要军事物资支持，俗话说：兵马未动，粮草先行。泰州已受金兵劫掠，既无银钱、也缺绢帛，自感为一方父母官要关心百姓疾苦，愧对百姓的事万万使不得，岳飞便写了“申状”给尚书省，请求调拨一些钱帛，以便支付本军冬衣费用。因军令急促，未等到回应，岳飞便率部经三垛开进承州地区，边逢敌交战，边等各路宋军援兵会战，但迟迟未见各路镇抚使率兵前来。 岳家军缺衣少粮等不到援军，在数倍于自己的金军中，孤军机动作战。岳飞本人不但每次都亲临战阵，而且经常身先士卒，自己担任“旗头”。所率将士的动止进退，都唯“旗头”是瞻，看岳飞如何挥动手中的旗帜。岳飞的性格，庄重严肃，不轻言笑。对将士公正无私，恩威相济。凡立功者必受赏，凡有过者必受罚。这使得岳家军全体将士在战时都乐于用命。在援楚战斗中，“三战三捷，杀金将高太保，俘酋长七十余人”。虽然小胜三仗，由于敌势强大，自然解不了危局，楚州危在旦夕。 楚陷返泰 巧战鼍潭湖 护民撤退 奇袭南壩桥 岳飞在援楚战斗中，表现非常突出，按兵家常识他心中很明白，救楚州是为了保泰州，一旦楚州陷落，泰州就面临着唇亡齿寒的危险，其他镇抚使可以坐视他人之危，而岳家军责无旁贷，所以在得不到援军的情况下，面对强敌，岳飞为救楚仍奋力拼杀。楚州城于九月二十五日被金军攻陷，百姓遭到屠城之难，老少皆被杀绝，财物被劫，房屋被烧，城内一片惨状。岳飞无奈之下退至承州白炭村扎营候旨。高宗闻报，“诏飞还守通泰”。 岳飞于十月初回师泰州。经援楚战斗，部队已减员至不满三千，显然兵力不足以守城。幸而西北有一个长长的鼍潭湖，早已被一支由梁山泊转移来的抗金水军所占领，可以借用为泰州的军事屏障。这支部队的首领叫张荣。 岳飞与张荣联系后，派出统制官张宪率一部与张荣联手，凭借地理优势准备牵制来犯之敌。鼍潭湖，沿湖浅水区长满了野生的“茭白”，取之不尽，平时可食，战时可用。 金兵攻下楚州不久，闻报岳飞已回师泰州，认为岳飞已成溃军，乘胜追击，泰州便唾手可得。于是挞懒率两万大军从楚州转向泰州，接近鼍潭湖时，被张宪和张荣分别诱敌深入，深陷“茭城”之中，金兵屡攻屡败成批被歼。挞懒受惊不小，受此一挫，暂缓了进攻泰州的部署，原地扎营坐等金兀术前来增援。 金兀术在扬州接到挞懒进军泰州途中受挫的报告，勃然大怒，暴跳如雷，他要与岳飞决一死战，组织了三万兵马，分水陆二路，从扬州气势汹汹进逼泰州。 岳飞面临大兵压境、援兵无望的局面，召集部将议事。大家争论不一，坚持守城者进言要死守城池，誓与泰州城共存亡。也有部将提议在城外按兵法“阵图”布阵，争论未能统一，岳飞转而征询随军“效用使臣”的意见。 进言者的意见是，岳飞首次集军政要职于一身，兼知泰州为一方父母官，要以百姓生命财产为重。既然自知兵力不足，难以抗敌保城，倒不如及早告知城内商民百姓，让他们有序出城疏散，免遭屠城之难，我军可暂退柴墟，伺机收复州城，岂不两全其美。 岳飞审时度势，根据泰州面临的敌势、我势、地势，采纳了“效用使臣”的意见，作出了撤退的决定。 金兀术率大军赶至泰州未咬住岳家军，遣军探跟踪查报得知，岳家军在柴墟北侧隔“环溪水网”正严阵以待。于是金兀术决定大本营屯于泰州城外，将前峰营屯于鸭子湖口南侧。时属泰兴县辖地南壩塘的南壩桥地带，距柴墟仅有十余里，金军与岳家军隔环溪水网形成对峙。岳飞利用两军对峙的间隙，让士兵养息。 这时天气渐冷，战局久拖必对我不利，岳飞奏请朝廷，请求增援兵马，调拨粮饷。而此时高宗已受到秦桧提议与金朝讲和的影响。岳飞得到的旨谕，却是“如不可守，但于沙州保护百姓，伺机掩击”。 十一月初三，按照预订计划，拂晓前各路兵马越过“环溪”，开进预定地点。攻击令一下，战鼓咚咚，金兵从睡梦中惊醒，岳飞指挥将士们冲杀进去，攻势凌厉，战马长嘶，杀声震天，金兵嚎叫声响成一片，金兵大营被岳家军横扫，负隅顽抗者皆成了刀下鬼，侥幸者狼狈逃窜，溃不成军。 奇袭南壩桥敌军前锋大营获得胜利，为护民撤退扫除了隐患。岳飞令二百轻骑殿后，于十一月初五最后一批撤离柴墟，护送难民安置于阴沙（靖江）后，交给知县段傅和民团首领严起，担当守护之责。岳飞于初七率部渡江扎营江阴，并奏请朝廷惩处他泰州失守的罪责。 岳飞任“通泰镇抚使兼知泰州”，在职只有72天，而实际驻守泰州的时间只有月余。尽管精力几乎都用于外围战场，但心中所思一切均围绕着泰州。援楚战斗是为了解泰州唇亡齿寒之危，鼍潭湖战斗实为泰州城外围保卫战，退保柴墟是为了伺机收复泰州城，奇袭南壩桥金兵前锋大营，是为了保证难民安全撤退，在得不到朝廷援军、敌强我弱的形势下，失守泰州，责在朝廷，高宗心知肚明，也未降罪于岳飞，而是令他驻军江阴“极力悍御金人，毋得透漏”。 这样一位“精忠报国”的将军，却于绍兴十一年，被奸臣秦桧所害，直至绍兴三十二年抗金派宋孝宗即位，为“激忠义之气”，岳飞才得到昭雪……淳熙五年确定岳飞谥号武穆。从此岳飞的抗金事迹和忠义精神以“赐庙”而得到弘扬。       岳飞赴泰抗金至今已有880年，在这个历史长河中，泰州人民也从未忘记过他，在他留下足迹的地方，我们都可以寻找到纪念他的遗迹，靖江有岳飞生祠，这是二淮难民为感谢岳飞的救命之恩而建的祠堂，因岳飞还在世，所以叫做生祠，历史上经过多次修缮和重建，一直保持到现在，这在全国是罕见的……但不知何时已改称岳王庙，其实叫岳飞生祠为好，岳王庙全国各地都有，不足为奇，称岳飞生祠，可以让人追溯它的历史，能讲出一段段活生生的历史故事来。 根据1171年官方统计的资料，二淮地区包括扬州、泰州未耕荒田共有一百二十四万余亩，说明四十一年前的战争创伤还没有恢复。四散逃亡的难民对战争的恐惧还没有消除，其中逃至马驮沙的难民谁也不愿离开这个已经繁衍后代的新家园……守岛的将士也一代传一代地忠于职守，到了元代初叶，马驮沙驻军将领蔡济，祖籍徽州，为保护难民的后代，多次击败来犯的倭寇。因抗倭有功，元世祖忽必烈将自己的小女儿月聪公主下嫁给蔡济做儿媳妇，驸马通常是招进宫廷，而这位公主却被父皇忽必烈将她下嫁到泰兴县，随同驸马生活……蔡济因战功历任泰兴尹、泰州监使、扬州路总管等职。 第二个纪念遗址是柴墟岳王庙，柴墟是口岸的古称。史载：口岸岳王庙洪武九年建，即公元1376年，这在泰州地区可能是最早的岳王庙了。上世纪四十年代，由于战争的破坏和后来兴学的原因而消失了，现在原址口岸中学校园内，竖立了岳飞塑像作为纪念，供人们瞻仰，二十四史中有“岳飞退保柴墟”的记载，为了保护万计二淮难民撤退，在敌强我弱的形势下，岳家军从这里的郊区出发，奇袭了南壩桥金军前锋大营，并获得全胜。保证了难民的安全撤退。 第三个纪念遗址是南壩桥，光绪《泰兴县志》补卷中记载，“南壩塘有南壩桥，宋、岳飞战败金人处。”古志中的泰兴县地图标明了南壩塘在口岸以北与泰州接界，上世纪八十年代编纂的《高港港史》中也记述了岳飞抗金遗址南壩桥在口岸之北十四里处，南壩桥历代受到南壩塘村民的修缮和保护，旧时桥中央竖有古式牌楼，上书“岳公在此，平安无恙”，百姓尊为神桥，若有家事不顺，常来桥头进香，祈祷岳公保平安。1956年南官河拓宽后，改建水泥桥并更名南塘桥至今，南壩塘古属泰兴县柴墟镇北遵化乡，现属泰州经济开发区寺巷街道，《二十四史》记载：“岳飞以泰州无险可守，退保柴墟，战于南壩桥，金大败。” 第四个纪念遗址是泰山岳王庙。首先谈泰山，泰山是泰州的一座土山，它是在南宋绍兴年间，也正是岳飞遇难的前后年间，海陵人开挖东西市河时，用土方堆积而成，被后人称为“岳墩”并形成了“锅巴山”的传说故事，这是泰州人为怀念岳飞形成最早的标志性实体，也是古海陵后八景之一。人们常常成群结队地到岳墩游玩，在瞻仰岳王庙的同时也讲述着岳飞的故事，长者告诉小孩，当年岳飞就站在泰山之上，手拿令旗指挥打仗的。固然岳飞与泰山毫无关系，但泰山脚下的一片土地却与岳飞有必然联系，泰山周围的一片土地是宋代西门外的古战场，赵匡胤在争霸天下的时候，曾在这里打过仗……这里与岳飞有什么关系呢？它应该是岳飞的校场和军营驻地，在这里岳飞为提高部队战斗力，曾带领将士们在校场操练过。 岳王庙始建于明万历十年，迄今已有400多年的历史。当时建的岳王庙规模较大，由3个寺庙51间房屋组成，宏伟壮丽，飞檐串角，花梁圣斗，殿三面为回廊。东西殿壁嵌有数方石刻，包括3幅岳飞手迹及宗泽、李纲等名人的手迹石刻。另外还有一个与其他庙宇有区别的特色，前面有秦桧夫妇的跪像，旁边有抱柱和对联，是用秦桧夫妇互相埋怨、对骂的口气写的，很有意思：“唉！仆本丧心，有贤妻何至若是？呸！妇虽长舌，非老贼不到今朝！” 可能有人要问泰州岳王庙怎么到明代中叶才修建，比柴墟岳王庙还要晚100多年，虽然最早的岳王庙是建于杭州，但已处于南宋晚期，在兵荒马乱时局动荡的时代，岳王庙是不能够在全国普及的。后来到元代，在外族统治下，岳王庙又受到了扼制，当朝不可能鼓励汉人，用岳飞的忠义精神来反对自己，这是一个特定的历史环境。在朱元璋推翻元朝、建立大明政权后，开始进入太平盛世，受扼制的政治环境得到开放，岳飞的忠义精神，得到了弘扬，全国掀起了建庙热潮，岳王庙主要是在明代兴起来的。由于各地的经济发展兴衰不一，建庙的时间和规模也就产生了一定的差距…… 上面仅列举的是与岳飞在泰州抗金活动联系紧密的几处抗金遗址，而关于岳飞抗金事迹的民间传说，在泰州地区更是脍炙人口、广为流传。如：锅巴山、羊打鼓、马儿沟、岳家军与环溪羊肉等等。岳飞在泰州的任职时间虽然很短暂，但留下的抗金业绩是光辉的，他的形象是气壮山河的民族英雄形象，他的忠义之气主要体现在爱国主义方面，这更是留给后代的宝贵精神遗产，值得我们继承，发扬光大。 |
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