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桑间爱情 《诗经欣赏》—国风—魏风—十亩之间 （峻岫）
这是一首描写魏国桑间男女爱恋的情歌。 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。 注释： “十亩之间”，“十亩”不大的范围内。“郊外所受场圃之地也。”[南宋·朱熹《论语集注》] “桑者”采桑的人。 “闲闲”，宽闲、悠闲自得的样子。 “行”，行走。一说且，将要。 “泄泄”，和乐、满足、惬意的样子。 “逝”，返回。 “《十亩之间》，刺时也。言其国削小，民无所居焉。”[《毛诗注疏》]《十亩之间》就是讽刺魏国土地狭小，老百姓没有地方居住的诗歌。汉郑玄《毛诗正义》反对“民无所居”的解释。他说：《十亩之间》“皆言十亩一夫之分，不能百亩，是为削小。无所居，谓土田狭隘，不足耕垦以居生，非谓无居宅也。”[《毛诗正义》]不是没有居所，而是没有可以耕种的土地。因此：“采桑者闲闲然，或男或女，共在其间，往来无别也。又叙其往者之辞，乃相谓曰：‘行与子俱回还兮。’虽则异家，得往来俱行，是其削小之甚也。”[《毛诗正义》]因为土地狭小，男人女人就混杂在桑田里？就“往来无别”？很难说得通。 宋代朱熹的解释则是：“政乱国危，贤者不乐仕于其朝，而思与其友归于农圃。故其词如此。”因为国家处在危难之中，所以就与朋友携手归隐，有些可笑！诗中有“桑者”一词，“盖以‘桑者’为妇人古称，采桑皆妇人，无称男子者。若为君子思隐，则何为及于妇人耶。”[清·姚际恒《诗经通论》] 姚际恒先生说，按照常理朱熹必然直斥《十亩之间》是“刺淫之诗”，其实不然。他说“古西北之地多植桑，与今绝异，故指男女之私者必曰‘桑中’也。此描摹桑者闲闲，泄泄之态，而行将与之还而往，正类其意。”[清·姚际恒《诗经通论》]姚氏也不敢确定此种说法之正确，所以他又说：“不然，则夫之呼其妻，亦未可知也。”[清·姚际恒《诗经通论》]反正这首《十亩之间》，“其非淫诗可知矣。”[清·姚际恒《诗经通论》] 有人倾向于《十亩之间》是：“夫妇偕隐，”[清·方玉润《诗经原始》]就是两口子一块隐居。“贤者既择地偕隐，则当指桑茂密处，妇女之勤于桑事者，相位邻里，然后能妥其室家，以成一代淳风。故语其妇曰：‘世有此境，武将于子长往而不返矣。”[清·方玉润《诗经原始》]其实《十亩之间》就是一首描写魏地桑园田间闲适自在生活，男女相恋相伴的生活画卷。诗歌大意： 一片不大的桑园，采桑姑娘真悠闲。我将与他一起回家转。 不大得桑园之外，采桑姑娘正欢颜。我将与他一起归家园。 这是一首短小精炼，而有富有情调、意蕴的诗歌。什么“其国削小，民无所居焉。”[《毛诗序》]什么“淫奔之歌”！什么“偕友归隐”！什么“夫妇偕隐”，都是臆测，瞎猜。“行与子还”、“行与子逝”，这里的“子”，当然是指男子。男子也来采桑吗？诗歌二章的首句都是“十亩之间兮”，然后述及“桑者闲闲”，“桑者泄泄”，这是从旁观之，暗写心中的爱慕。采桑女子悠闲自适、其乐融融的劳动着，见男子来到桑田，男女互生爱慕之情，招呼同行，且钟情于与之携手到老。 诗歌极为简短，因此非常注意炼字。“十亩之间”，不是什么国土狭小，而是点明普通人家，普通场景，普通农事。第二章开头为“十亩之外”，场景变化了，地点变化了，人物的思想感情也在变化，因此才会有从“行与子还”到“行与子逝”的变化。中间发生了什么？你去想象吧！第一章描写“采桑”者用“闲闲”，解释为从容自得，从容不迫。第二章描写“采桑”者用“泄泄”，“泄泄”解释为“和乐”，解释为“舒散”、“惬意”，就是内心很痛快，很舒畅。“采桑”者从“从容自得”，到心里很痛快，很舒畅，很惬意，也是一个巨大的思想变化。作者没有写卿卿我我，没有写浓情蜜意，没有写推心置腹，只看脸面，只看表情，便一目了然。含蓄而有情趣，简练而又细致，唯有《十亩之间》登峰造极。一首《十亩之间》开后代多少桑间濮上的缠绵情话。
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