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仓央嘉措，被认定为转世灵童的政治牺牲品，在民间流离，找寻着自己的世界； 纳兰容若，被注定的朝堂忠臣，皇亲国戚，却身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思； 同样的才华满腹，同样的不和世俗，注定了相似的结局——英年早逝，郁郁而终。 两位才子虽颠沛流离，于世不容，但怀揣着同样的淡泊情思，在一生不断的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇传世佳话。 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽
烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。待不思量，不许孤眠不断肠。 茫茫碧落，天上人家许一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。
转山转水转佛塔，只为许你那一诺，绵延深情又有谁知道，生不逢时的两位才子只得寄情于诗词文章，在里面寻找属于自己的安慰。 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
晚妆欲罢，更把纤眉临镜画。准待分明，和雨和烟两不胜。 莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人家一样愁。
相见不如不见，若只如初见，微妙的爱情观，丰富的人生经历造就了多情的两位诗人，一个寄情诗句，一个寄情词话，但都是不可多得的名句佳篇，最伤的情成就最美的诗。 住进布达拉宫 我是最大的王。 流浪在拉萨街头 我是时间最美的情郎。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。 背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
住进布达拉宫，仓央嘉措就是万人敬仰的王者，但却是随人摆弄的玩物，流浪在街头，仓央嘉措仅仅是一个平民，但却是我们最美最柔情的情郎。 落月余晖下，容若独自踱步在回廊，三步一回头，看到的却总是凄凉的庭院，我来兑现当初的诺言，可是你却食言了。 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
人生若只如初见，何事悲风秋画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
不悲不喜，不来不去，不增不减，不舍不弃，或许这就是最平淡，却又是最完美的爱情了。 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。 入山投谒得道僧， 求教上师说因明。 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。 待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
想去入山为僧，求得情结之解，直到后来看到你，才知道这情无解，人世间没有两全之法。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
握手西风泪不干，多年来在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。 凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
为什么总是在我最悲伤的时候下雪，为什么总是在我最悲伤的时候落日夕阳，为什么总是在我最悲伤的时候小雨沥沥，为什么总是在我最悲伤的时候落花翩翩——一切景语皆情语，景随情动，情随景生。
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