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北宋宰相吕蒙正先生所写的《命运赋》，比喻恰切，字字真言，句句哲理。悉心读之，如获至宝，甚感幸运，常作反省，勉己克勤。当今社会，风云变幻莫测，世事如棋，起落无常，故人适应社会，宜顺应人生之命运发展规律，懂其自然之道，不以物喜，不以己悲，得失由然，或为可逆！ 命运赋： 天有不测风云，人有旦夕祸福。 蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不如鸟。 马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。 文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。 盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。 尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。 张良原是布衣，箫何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。 孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。 冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。 楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。 满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。 有先富而后贫，有先贫而后富。 蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。 君子失时，拱手于小人之下。 天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。 水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。 昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。 布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。 上人憎，下人厌，皆言余之贱也。 余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。 余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖， 有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧， 思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥， 人皆仰慕，皆言余之贵也。 余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。 盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。 此乃天地循环，终而复始者也。 简评： 在此赋中，吕蒙正用相当大的篇幅，例举自古以来历史上诸多名人各种命运起伏之得失、成败的巨大落差，他为何特意例举这么多例子？很多人想人定胜天，实际是一半以上的人，都无法胜于天的！很多人活在这世上，不懂得接受现实和应对其中的变化。有的人虽“满腹经纶”，但“白发不第”，有的人虽“才疏学浅”，却“少年登科”，这就叫“时运”，也就是人们常说的“好命”。 《命运赋》正是提示我们天道无常和人情冷暖，皆是人世间之常态，所以我们要接受现实，并且学会从容应对天地时空之变化奥理！现实生活中，大多数人都为衣食住行奔波劳碌，很多人被工作、事业、经济、婚姻、家庭等各种事情烦恼压抑；还有一部分有能力，却怀才不遇，因而郁郁不得志的人，这其中，有些人认为“人生在世，贫贱不能移”，从而轻易改变自己的理想；或是处处指责和为难自己，而非坦然接受或自强面对！ 在这复杂的社会之中，我们总会遇到很多的不公平和烦恼，在现实生活里，许多人与事，是我们不可强求的。再怎么顺利的人，人生中也总有这样那样不如意的事，正所谓”人生之不如意事，十之八九“！许多人承受命运之不公，或最终人生结局不佳，于是自怨自艾，不得其法；多少先贤尚且面对命运无能为力，何况你我凡人？当我们再面对“天道不公”，而“郁郁不得志”或“困境而不能自拔”的时候，是不是应该对这世界的常态，多一份坦然和豁达？是否应该从“贫贱而移其志、贫贱而自欺”中走出来呢？ 我们该对人生看开一点，不管贫贱与富贵，不管得时与失时，我们都要好好地努力着，切忌太过功利，也不刻意为难自己！我们不能期望事事如意，在人为和自然变化循环之中，坦然面对坦途与坎坷！ 《命运赋》讲的就是在顺境莫过于得意，在逆境莫过于悲观。其实这并非是”听天由命“的消极思想，而是人为和天地自然变化循环之理！把自己的人生和心态以及思想，溶入到一个更深远的世界之中，珍惜生命、爱惜成果、善待自我、活在当下，这是一种积极的人生体验，更是一种深进天地循环变化的“与时进退，天人合一”的智慧之本！ |
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