 （一） 索靖（239—303年）是西晋书法家，敦煌（今属甘肃）人。索靖自小就才能超群，学识广博。为官之后，先后任尚书台、雁门太守、酒泉太守，晋惠帝时赐其关内侯爵位。  索靖不仅书法很有名，更是西晋颇有远见的重要将领。元康年间，西戎反叛，索靖为征西大将军，加职荡寇将军，屯兵粟邑，击败叛军。永宁元年，赵王司马伦篡位，索靖以左卫将军身份讨伐司马伦的亲信孙秀有功，被加职散骑常侍，转任后将军。太安二年，河间王司马颙举兵进攻洛阳，年迈的索靖率领雍、秦、凉三州义军与之交战，大破其军。索靖也在此战中身受重伤，最终不治去世。 索靖不仅博通经史，还通晓谶纬之学，是中国文化史上具有重要影响的人物。他他是东汉著名书法家张芝姊之孙，他的书法受张芝影响很深，而对后世影响很大。有资料说，就连极为注重法度、从不轻易推许古人的欧阳询都很崇拜索靖。一次，欧阳询路见索靖书写的碑石，竟卧于碑下，朝夕摩掌，不忍离去。晋武帝时，他和另一大书法家卫瓘同在尚书台供职。卫为尚书令，索为尚书郎。由于二人各自独具风格，被人们誉为“一台二妙”。他二人书法均与张芝有很深的师承关系，后人评价：“瓘得伯英筋，靖得伯英肉”。  索靖善八分，精章草。流传下来的作品有《出师颂》、《月仪帖》、《急就章》、《载妖帖》（八行）、《七月帖》（四行）等。 索靖书法的特点是，古朴如汉隶，转折似今草，气势雄厚，内涵质朴，浓浅有度，历来被称为上乘。梁武帝萧衍、张怀瓘、欧阳询、黄庭坚、包世臣、康有为等对他的书法都有极高的赞誉。有人把索靖的字与张芝的字作过比较，认为：“精熟至极，索不及张芝；妙有余姿，张不及索靖”。 （二） 索靖《草书势》，一说《草书状》。 这篇文章的主要内容，一个是概括汉字从古文字到草书的演变过程，着重阐述草书自身去繁求新、不失法度，顺应实际需要，是草书兴起和风行的内在和外在原因，这在很大程度上为建立客观辩证的书法发展观奠定了基础，这在当时的历史年代是很难得的；其二，文章介绍了草书的特点，点明其实用与艺术兼有的功效。其三，用比拟的手法盛赞草书独特的风格和气韵，用大量赞美的语言，阐发了草书之“势”。 在索靖之前，东汉崔瑗作有《草书势》。见诸于晋人卫恒的《四体书势》一文。  （三） 索靖《草书势》全文400余字，大致可分为三段： 第一段原文:“圣皇御世，随时之宜，仓颉既生，书契是为。科斗鸟篆，类物象形，睿哲变通，意巧滋生。损之隶草，以崇简易，百官毕修，事业并丽。” 这一段简述随着时代发展，文字从蝌蚪文、鸟篆体，到小篆、古隶、草隶，再到章草、今草的不断演变，说明草书已经成为“百官毕修”的风行字体。 文中，仓颉：是古代传说中汉字的创造者。《说文解字》说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”书契：指文字。契就是刻。一说书指文字，刻木以纪数，纪事谓之契。科斗：即蝌蚪文，篆字的一种美术性写法，起笔粗，收笔细，状如蝌蚪。鸟篆：也是篆体一种美术写法，形如鸟的爪迹。  第二段原文:“盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安。虫蛇虯蟉，或往或还，类婀娜以羸羸，歘奋亹而桓桓。及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水窊隆扬其波。芝草蒲萄还相继，棠棣融融载其华。玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。举而察之，又似乎和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附，窈娆廉苫，随体散布。纷扰扰以猗靡，中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间，腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾，骇龙反据，投空自窜，张设牙距。或若登高望其类，或若既往而中顾，或若倜傥而不群，或若自检于常度。” 这一段，描述草书的字形美，用新月、鸾凤、蟉虯来形容草书的明媚弯挺、勾连俊俏，展羽飞翔、纤丽轻盈和雄强刚健。用烈马、大海、芝草、棠棣、黑熊、春燕来形容草书的笔调和笔势。进而“举而察之”，草书如和风吹林，怪兽怪嬉耍，猿猴攀腾，鼬鼠飞跃，群鱼漫游，行空的蛟龙张牙舞瓜，隐奔出没，既不同凡响，又合乎常规。文中，银钩：即趯笔。盼向：顾盼，向背。辔：即缰绳。窈娆廉苫：窈娆，轻柔细长貌；廉苫，细小，纤细。常度：常规。  第三段原文:“于是多才之英，笃艺之彦，役心精微，耽此文宪。守道兼权，触类生变，离析八体，靡形不判。去繁存微，大象未乱，上理开元，下周谨案。骋辞放手，雨行冰散，高音翰厉，溢越流漫。忽班班而成章，信奇妙之焕烂，体磊落而壮丽，姿光润以璀璨。命杜度运其指，使伯英回其腕，著绝势于纨素，垂百世之殊观。” 这一段是说，草书之所以成为精英高手嗜迷之道,是因为它冲破八体束缚，“去繁存微，大象未乱，上理开元，下周谨案。”既没有丢掉传统的法度，又顺应了社会发展的需求。也是因为“骋辞放手”挥洒草书，能使人气韵非凡，如行雨，如融冰，如乐曲，如漫流。此时如果“忽班班而成章”，必定奇妙而焕烂，磊落而壮丽，光润而璀璨。如果约来杜度、张芝挥毫，将其著绝之笔势跃然于精致洁白的细绢之上，必定“垂百世之殊观”。文中，八体：八种书体。一般指大篆、小篆、刻符，虫书、摹印、署书、殳书、隶书。大象：这里指书道，即书法法则。杜度：即杜操。善章草。伯英：即张芝，精章草，创今草，被誉为“草圣”。 （四） 索靖《草书势》原文详见《历代书法论文选》（1979年10月版）第19页。东汉崔瑗也有《草书势》但《历代书法论文选》及其续集均未专门列篇收入。而晋人卫恒的《四体书势》中有崔瑗的《草书势》内容，原文摘出如下： 书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶、典籍弥繁；时之多僻，政之多权。官事荒芜，勦其墨翰；惟多佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力；纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。或（黑知）（黑主）点（黑南），状似连珠；绝而不离。畜怒怫郁，放逸后奇。或凌邃惴栗，若据高临危，旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀綖纠结；若山蜂施毒，看隙缘巇；腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。几微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。 （注：此札记观点自立，个别解释参考相关网文；插图来自网络） |
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