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古代报丧和讣闻的讲究 本文作者 倪方六 这篇文章，来说说白事中的报丧问题。 在传统丧事中，人死后要火速、及时把丧讯通知至亲好友，不得疏漏，更不得“匿丧不报”，否则，即是最大的违礼和失礼。 这就是报丧，有的俗称“传事禀”。 （亡人殓尸） 一般在倒头当天，最迟第二天早晨，就要派专人分头报丧。报丧人可是家中晚辈、亲邻或佣人，也可以雇请专人报丧。 如果死后不报丧，那丧家一定有事，有难言之隐。比如，在及时报丧可能产生不利时，丧家往往会考虑“匿丧不报”，或“延时报丧”。 这种现象，大人物去世时有发生，史上这方面的记载很多，秦始皇嬴政去世时便是“匿丧不报”。 （传统葬具棺材） 秦始皇死于前210年，当时他在进行生前第五次东巡。因为长途奔波劳顿，在返回途中到达平原津(今山东平原附近)已病倒了，硬撑到沙丘平台行宫（今河北邢台广宗境内）还是嗯了气。主事的赵高、李斯、胡亥等商议后，决定“匿丧不报”，等遗体运到都城咸阳后再说。 秦始皇的死讯当时封锁很严，仅有几个人知道，随侍人员每天正常奉食，活动如常。由于时值暑天高温，担心尸体散发出腐臭气味，为遮人耳目，买了许多鲍鱼装在车上，让臭鱼味来掩盖住尸臭，迷惑外人。 （帝王驾崩） 为什么要这样？除了赵高、胡亥他们有个人目的之外，主要是考虑到国家政权的稳定，确保新皇帝继位的顺利。如果马上公布皇帝的死讯，势必影响政局，国家很可能动乱。 这种因为考虑利害而“匿丧不报”，后来成为不少大人物、大家庭成员去世后的选择，等一切安排好，理顺以后才报告死讯，这样万一出现意外，也方便应对，否则容易出乱子，发生不测。 （1976年9月10日，《人民日报》头版刊登毛逝世的讣告） 报丧有“口报”或“行书”两种方式。一般老百姓家遇丧事，大都是口头报丧。如果是官宦之家、王公大臣、绅商富户，则多使用报丧文告，即所谓行书，让报丧人手执素帖，书面报丧。 报丧文告，即“讣闻”，又称“讣告”。古时又称“讣”，为什么？据徐珂《清稗类钞》“丧祭类”：“讣文，一作‘讣闻’，古本作‘赴’，以丧告人也。详具死者之姓号，履历及生卒年、月、日、时，卜葬或浮厝之地，及出殡日期，凡宗族、戚友、同乡、同官、同事、同学，必偏致之。” （传统讣闻写法实例） 讣闻有固定格式和文辞，仅书亡人生前官衔、品级，不具亡人履历和生平事迹。一般这样写的—— 不孝某某，罪孽深重，弗自殒灭，祸延显考皇清诰授×大夫，×官×府君讳××痛于×年×月×日×时,寿终正寝。距生于×年×月×日×时，享年××有×。不孝××(孝子名）随侍在侧，即日亲视含殓，遵礼成服。 （写上丧礼日程） 哀此讣 （下边依次开列孝属子孙名次） 孤子××泣血稽颡 齐衰期服孙××泣稽首 功服曾孙××泣顿首 大功服侄孙××拭泪顿首 功服侄孙××拭泪顿首 缌服侄孙××拭泪顿首 这里要注意，“孤子”是母亲健在情况下孝子的自称，如果母亲已故，则称“孤哀子”。如果母亲健在，也可写成“奉慈命称孤哀子”；有继母在堂，则称“奉继慈命称孤哀子”。 如果长子已故，讣闻则应由亡人长孙替父行孝守制，“孤子”改称“承重孙”，名列子孙名次首位。亡人子孙中如果有已故者，名字也可以列入子孙名单，但要加黑框或以阴文。 （孝子张贴祭母文） 上述是父丧讣闻，如果母丧，亡人称谓换成“××太夫人”。 报丧文告内容形式随亡人与被通知人的关系不同而有不同，一般写在白纸上。简化写法可这样写—— 敬禀者，刻因××（孝子名)先生令尊(或令堂)××公老大人，享年××有×，于本月×日×时寿终正寝(或×氏孺人寿终内寝)。谨择于×月×日开吊发引。 谨呈 ×先生(被通知人)老大人台右 治丧人×××等启 ×月×日 要注意的是，行文中亡人及被通知人姓名均要另起一行，高出两格，以示尊重。 （农村下葬） 还有一种特殊情况，就是子丧，父亲给儿子发讣闻。一般是这样写的：“ 寒门不幸，蹇及某男××，殇于×年×月×日× 时疾终，年×× ，×日大殓，×日接三，×日发引” ，落款“反服生拭泪拜”。 还有一种，丈夫给妻子出讣闻，文词和父亲给儿子出讣闻差不多，只是将“殇于”改为“悼于”。出现父亲给儿子、儿媳出讣闻，丈夫给妻子出讣闻这种情况，多半是亡人无后。 （农村白事） 过去，一般老百姓家，限于经济条件，无力大办丧事，多用两寸宽的白纸条子，贴在外门前，上书：“×（姓）宅丧事 恕报不周，谨择于×月×日接三，×月×日辰刻发引”。北京俗称此为“报丧条子”，不用整纸，张贴的位置有讲究，亡男贴门左，亡女贴门右。 稍微讲究一点的人家，会在大门前张贴报丧文告。大标题是“×宅丧事，恕报不周”，正文都一样，但为了面子，文中多会写上“惟因老太爷临终治命，为体谅时艰，所有丧仪，理当从俭“一类字样，以掩饰简办丧事的窘况。 上述是旧时讣告写法和讲究，现代都比较简单了，这从报刊上都能看到。 （现代讣告实例） （注，部分图源网络） |
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