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事件的影响力有大有小，能够大到影响文明走向这种级别的事件，通常都是大规模战争，比如炎黄之战，秦朝统一战之类的。 然而在上古时期，一桩鲜为人知的桃色凶杀案，却成为影响文明走向的重大事件？这到底是怎么回事呢？ 欲知事情来龙去脉，我们接着前文的话题说起。 帝喾的次妃简狄吞了鸟蛋所生的孩子，并不是叫做蛋生或者生蛋，而是叫做契，不仅成为商朝之祖，而且他也成为有史以来第一个中国商人。契的后代，就成为与九尾狐纠缠不清的夏朝的掘墓人。 这个蛋生的孩子与九尾狐的故事，后来就拍成了一部动画片《天书奇谈》。 咳咳，其实两者并没有什么关系，只是恰好都有蛋生和狐狸罢了…… 契所作的约定——契约，也就成了最早的商业合同。以契的名字命名的与商业有关的词语比比皆是，例如：契卷(互相约束的证据)、契印(骑缝印。预备分离后对证用)、契箭(作符契用的箭)、契面银(回赎或悔约时,按照契约规定须付出的费用)；此外，古代在龟甲、兽骨上灼刻文字和灼刻文字用的刀具,皆称契刻。 契的本行是观测天文，指导农业生产，因此虽然他不像异母兄弟后稷那样成为农业专家，但对于农业也是颇为在行；契特别擅长用火烧出上佳的陶器和金属冶炼，因此后来成为火神的象征。而陶器和金属冶炼是当时最为重要的手工业部门，因此可以说，契对于制造业发展也是颇有心得。 说白了，契所做的事情就是用先进的科技来指导生产活动，在实体经济繁荣的基础上，发展商业。因此，契并不是只做贩运这么简单，而是农工贸一体化运营，从一开始就是以实业促进流通的集团化发展的路子。 契的部落粮食大得多，陶器也又多又好，于是与周围部落做生意越做越大，就逐渐兴旺发达起来。契被赐姓子氏，他的封地被称为商丘，甲骨文中，子姓生活在（山）冈上，就是“商”。 因此，商丘成为商族的发源地、商业、商文化的发源地、商朝最早的建都地，商丘因此被誉为“三商之源·华商之都”。契所开创的这个部落名称——商，也成了一切交易活动的代称。 河南商丘市的地标雕塑 商族和犹太族一样，都是善于经商的民族，当然，两族对于猪的态度可以说是势不两立。与万年受气包犹太族不同，爱吃猪肉的商族很快就繁盛壮大起来，并成为地区的主宰力量。 为啥我这么笃定商朝爱猪呢？下面这货就是明证。这尊栩栩如生的铜猪尊，据考证是商代祭祀时盛酒的容器。猪尊的盖上有凤鸟，这可是商朝自身的图腾，说明该物必然是相当尊贵的。根据考古发现，商朝时期养猪非常普遍，甚至还出现了一定规模的养猪场。 商朝养猪业之所以这么发达，可能与商族第七任首领——王亥有关，这个人也是王姓的始祖。在甲骨文中，亥是豕的异体字，这两个字都是表示猪的意思。王亥这个名字八成是“养猪大王”的意思，说明他很会养猪，很有上世纪八十年代农村致富能手的气息。 位于商丘的商祖祠的王亥塑像 王亥的突出贡献还不是养猪，而是驯服了牛马，并且发明了牛车这种交通运输工具，史称“王亥服牛”。 随着交通技术的进步，商族的生意做得更大了。以前商族也只能是跟附近的部落做生意，牛车使得生意范围一下子提高了许多倍，可以与更远的部落进行交易。 像这样赶着牛车到处卖东西，对于其他部落来说是个新鲜事，因此其他部落的人们一见带着物资到处进行交换的人，便以为是“商部落的人”，后来便简称他们为“商人”。 后来，其他部落后来也慢慢出现专门贩运的营生，但是习惯已经养成，凡是做买卖的人便统统被称为“商人”，把经商这种职业称为“商业”，卖东西的店铺被称为“商店”。 商族人之所以能通过四处贩卖货物致富，关键还在于夏朝建立的天下秩序，否则出门就被劫道，走路收个税，也就没法经商了。因此可以说，商族是搭着夏朝的便车发展起来的，是“夏朝治下和平”最大的获利者。 王亥开创的赶着牛马车拉着货四处贩卖的方式，直到上世纪七八十年代，还广泛存在于我国诸多乡镇中。因为他的影响力实在巨大，因此人们将他而不是他的祖先契作为商人始祖，也是可以理解的。王亥就成了发展商贸，搞活经济的华夏第一人。 在王亥这位致富带头人的带领下，商族部落也就成为华夏地区首先富起来的第一批榜样。 据《竹书纪年》记载，公元前1813年，商丘王氏兄弟贸易商行的董事长王亥和总经理王恒两人，从老家河南商丘出发，载着货物，赶着牛羊唱着歌，长途跋涉到了河北易县附近做生意。 王亥带着商队出行的场景 这也成为王亥最后一次出门做生意，因为他死在了易县。 易县附近有个部落叫做有易氏，有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥，赶走了王亥的随行人员，夺走了商队的货物。 更广为传播的说法是：有易氏的首领绵臣看到王亥他们到来，十分高兴，不仅好酒好肉招待，而且举办了一场篝火舞会。王亥是一个舞蹈高手，他的舞姿吸引了许多有易氏的女子的青睐，各种眉来眼去，郎情妾意，大家可以自行脑补。 要是其他女子也就罢了，绵臣的老婆看上了英俊潇洒又多金的王亥，王亥也是来者不拒，于是俩人发展了一种超友谊的亲密关系。 被下半身支配的王亥，还不知道自己惹下了天大的祸事。 绵臣得知自己被戴了绿帽后，没有像帝喾那样选择大度地原谅她，而是暴跳如雷，发誓要报仇雪恨。他趁着王亥喝醉酒醉醺醺地回房睡觉的时候，派刺客拿着斧头从后门潜入王亥的房间，把他的身体切成了八块，然后一不做二不休，夺了王亥的财物。 第二种说法似乎更符合史实。著名的未经和谐的真心话史书《竹书记年》上，清清楚楚地记载着这段风流韵事：“殷侯子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”汉朝班固在《汉书·古今人表》中，将上甲微和其父亲王亥列在“中上”这种人品，似乎认为他们行为是有瑕疵的。 不管是哪一种说法，总之绵臣图财害命的罪名是跑不了的。在今天来看，这就是一桩普通的刑事案件，但是在那个时代，却是轰动一时的大事。当时的人们跟现在一样爱传播八卦新闻，这桩桃色的凶杀案像长了翅膀一样传遍天下，人们纷纷感叹“人心不古，世风日下”。 王恒逃回商丘后，将这一悲剧告诉了自己的侄子，也就是王亥的儿子上甲微。上甲微悲愤万分，于四年后带兵攻入有易氏的地盘，杀了绵臣为父报仇，并吞并了有易氏。有易氏的遗族迁徙到如今的北京一带，成为后来的中山国以及燕国的祖先。 商族本有兄终弟及的传统，但是由于叔叔王恒离奇地失踪了（这也是一桩无头迷案，牵连甚大），于是上甲微顺理成章地继任了商族首领之位。 更加耐人寻味的是，有人考证说，有易氏又称有狄氏，就是商朝始祖契的母亲简狄所在的那个有娀氏。简狄的名字中“简”是其名，“狄”是其姓，而狄、易二字古代音同可以互通，因此简狄这个名字又可称“简易”。有易部族在文化上最明显的两个特点，一是以鸟为图腾标志，二是擅长观测日月星象以定历法。《周易》中贯穿有很多重要的概念和原则，其中最重要的就是“易”，其次就是“简”。“易”“简”并称，犹如乾坤并称、阴阳并称。有易部族是由于其擅长掌握变易之术即八卦和占卜之术而得名。 也就是说，这个有易氏部落，并不是毫无关系的“路人甲”，而是跟商族有密切血缘关系的部落。这一谋杀及复仇事件，说明在金钱和利益的冲击之下，上古联姻形成的血缘维系的关系逐渐瓦解，开始让位于赤裸裸的利益关系。 此后，王亥、王恒之子为夺权位进行了反复斗争，各用计谋，不厌其诈，最后是上甲微取得了胜利，而如何能保证他的统治世代相继，绵延持久呢？ 唯一的答案是从上甲微以后，领袖人物开始在王族中世代相继的制度已经确立，原始氏族社会的残余——军事民主制度，以及首领职位传承须经议事会议选举或认可的民主形式已被废除，与人民大众相分离的公共权力从此确立，这标志着国家的形成。 这一谋杀及复仇事件，不仅仅与王亥父子和有易氏相关，对于后来建立的商朝的影响非常深远，甚至影响了整个华夏文明的历史走向。为什么这么说呢？且看下篇分解。 写得好，赞一下！ |
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