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摘要：
收藏之始，与人共生；收藏之癖，人之本性。茫茫天宇，渺渺时空。历史长河，浩荡奔腾。人类文明，收藏传承。神州华夏，人杰地灵。物华天宝，收藏盛名。史前遗迹，陶玉为证；甲骨代绳，文字始炳；商周青铜，鬼斧神工；秦兵马俑，世界皆惊；文景石刻美；贞观金器精；宋创五大名窑；元推青花为胜；永宣精品销四海；康乾工艺震寰中...... 美哉！道不尽五千载收藏文明，说不完亿万件珍宝传承！ 收藏之学，起于北宋。金石研究，自赵明诚。八百春秋，千家争鸣。收藏之热，当代最盛。收藏队伍，几千万众；古玩市场，遍立域中。收藏故事，精彩纷呈。影视媒体，推波助兴。报刊书籍，林林总总。 收藏如戏，百态人生。收藏界里，芸芸大众，可歌可泣万象，悲欢离合情浓。桓公喜谗鼎，竟掀齐鲁战争；太宗迷法帖，右军书葬昭陵；徽宗爱丹青，沈吟疏于朝政；米芾拜石兄，痴恋缘于真性；于右任护青铜器，得之献于社稷；张伯驹保《游春图》，购之捐于大公…… 善收藏者，可养人情志；劣收藏者，则累人心胸。正邪之间，乃分水岭。收藏境界不同，结果大相径庭。
刘亚谏先生画作《和为贵》 收藏人群，试分三等：凡劣等藏者，或贪欲多占，暗斗明争；或指鹿为马，自欺欺众；或唯利是图，斗宝骄横；甚至乎掘墓盗窃、拐骗坑蒙；凡下等藏者，或玩物丧志，比攀跟风；或锱铢必较，小器失衡；或太过痴迷，幻入魔怔；或自负骄傲，财大目空；若得之宝物，或独乐而密不示人，或狂欢而喜不自胜；若失之交臂，或失态而怨天尤人，或痛苦而顿足捶胸；凡真藏者，凡大藏家，或借物以寄寓情怀，或藏珍以陶冶心性；或怀念于已逝岁月，或追思于先民往圣；或偏爱于艺术欣赏，或自乐于传承文明；或执着于研古鉴今，或发奋于弘扬传统。 人或问之：何为真藏家、大藏家？一曰入大爱之境。虽藏本为私，其私利己；然则，利己之时，莫忘“天下为公”；私取之际，应求博爱大同。天下遗珍，人类共拥。私人虽藏，终利大众。利众利国，大爱真诚。故以大爱之心收藏，方觉藏业神圣；二曰心态和平。商品社会，红尘弥空，人心浮躁，乱象纷争。平和者，气正则和，心静则平；和则人类和谐，平则世界平静。以此心态收藏，得宝不为之狂喜，去珍不为之忧痛。方可自在而淡泊，和谐而冲融；三曰超脱之情。人生百年，来去匆匆；宝物千载，流转始终；人乃浮云过客，藏品相对久恒。知此者，不痴迷于物，非过执于情。宝物聚散应无意，犹如秋月春风；珍品去留心不惊，当似月落日升。收藏之道，德劣则业败，德高则业兴。贤德之人，巨珍自然集聚，乃物之有灵；德劣之辈，藏宝如藏祸害，乃物之有性。此为收藏之道，亦为世故人情。
《铸铁神兽貔貅》宝艺苑艺术馆藏 收藏行里，必含鉴定。鉴定之道，使命神圣：关乎真伪之辨，关乎今古沟通；关乎历史释疑，关乎利害轻重；关乎善恶之分，关乎贵贱之争；关乎人格诚信，关乎公平公正。 当今藏界，多议鉴定。鉴者大多德高，亦存混杂鱼龙，良莠参差不齐，世人多有点评：一曰劣鉴者，存心不良，混淆视听；二曰贪鉴者，指鹿为马，金钱驱动；三曰庸鉴者，略知皮毛，真伪无明；四曰草鉴者，严谨不足，率意而行；五曰浅鉴者，浅尝辄止，知未究竟；六曰专鉴者，学有专长，业深类精；七曰通鉴者，通晓各科，博学多能；八曰器鉴者，深研痕迹标形，目鉴仪器皆精；九曰道鉴者，大道大德高贤，鉴定鉴赏精通。
劣鉴贪鉴，当为藏界不容；专鉴通鉴，应为藏界欢迎；器鉴道鉴，最为藏界推崇。《易传》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。器道之论，经典涤胸。不明其器，技艺非精；不悟其道，升华难能。若达道鉴之高境，则可思接千载，神游鸿蒙；鉴时真如神合，赏即妙悟通灵。 夫善藏者，亦懂鉴定；夫善鉴者，亦通藏情。鉴不通藏，则鉴乏根基；藏不识鉴，则藏无所成。所谓藏鉴互补，相辅相承。操千曲而后晓声，观千剑而后识锋。故藏与鉴，当于实践中研悟，当于磨砺中求证。 壮哉！欣逢盛世，收藏兴隆：业余专业，遍布乡城；鉴藏典藏，层出不穷；鉴赏鉴定，各显其能；古玩市场，藏品充盈；拍卖流通，周转繁荣。然则，藏界仍有乱象，不乏狗苟蝇营。身在江湖，仰望苍穹。朝野若合力，众志必成城。规范市场，亟需管理立法，完善制度章程；道德提升，重在诚信经营，发扬公信公平。吾辈同仁，致力于行。期盼藏界，和谐清明！更利弘扬国粹传统，永志彰显中华文明！ |
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