很多人号称练书法。其实根本说不上是练书法，充其量也就是写写字。
为了附庸风雅，或是为了什么现实的目的，所谓学书法的大人、孩子蜂涌而至各种书法速成班。
于是乎凡写字必称书法，千篇一律、无一例外皆是唐楷，不外乎颜、柳、欧。
什么是书法，什么是书法的意境 ，这不是一句话能说清楚的，也很难找到精确的言辞来表达。但是，想知道什么是书法，也不是没有办法来解释。
宋徽宗听琴图
谁能让人仰之弥高？谁能代表书法的真正境界？毫无疑问，就是宋徽宗赵佶。但可悲的是，此人是吾辈后学可望而不及的。有些事情，通过努力可以达到。有些事情与努力无关，你怎么努力都达不到。就比如宣和的书法。
闰中秋月诗帖
草书千字文
行书蔡行勅卷
宣和书法千变万化，用任何形容词来赞美都不能形容其万一。用任何夸饰之辞藻来比喻都显得刻板而不符。一切语言在这样的书法面前都是流俗的。你学得了他的字，可你学不了他的书法。因为你心里没有他的心境。既便是广为传颂的瘦金体，每一幅也都不同，千变万化之中不离其踪。这个本踪难以捕捉。所以，那些学瘦金体的，真的不如老实学点颜、柳、欧算了，因为你不是宣和本人，你写得再像也不是。这书法根本就是让人无从下笔的。
你以为只有书法？那你错了。
还有宣和画作，同样让你感叹难觅其境。
柳鸦图卷
筠庄纵鹤图
画作的境界不是像与不像。那种或清新雅致，或神秘高远或意趣盎然的意境能把人引导到一种沉入他营造的境界里，并唤起共鸣和想像的神奇。或许并不靠色彩、技巧博一眼难忘，就是这么平静、安详地让你一眼找到它，并过后越来越有回味。它不来就你，你却能从许多的并立之中一眼找到它。
你以为只有画作了吗？那你又错了。
还有瓷器。
宋瓷之美并不在形式，并不在色彩，一切华丽都成堆砌。至简至纯，是对所有繁复、冶艳的蔑视。
汝窑水仙盆
定窑白釉十二瓣形洗
钧窑方花盆
汝窑天青釉菊纹碗
哥窑冰裂纹碗
从形状、颜色到修饰，没有任何的怪诞，没有任何的让人不舒服。既觉得是远在高处，又觉得可触可及。你说它简单？那是你自己真的简单，但不是它简单。如果它真是简单的，它怎么能这么不露声色地脱颖而出，又不会刺目难忍？
你以为宣和就这些了吗？你又错了。
看看宣和写的词作。
宴山亭
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，者双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做。
写情思也好，念故国也好，这都是后人猜测。什么心思，什么比喻，什么借物，什么托咏，也都是凭各自的想象。也许宣和当时就是放笔一写而已。
这绝对不是涂涂改改，推推敲敲苦吟之后的作品，不然不会这么浑然天成。就因为是顺手一写，又能把心境写得这么贴切，才让人叹为观止。哪一版的宋词会不选这一首？
你以为宣和就只有书、画、词、瓷器了吗？那你又错了。
看看他的朋友米芾的书法
蜀素帖
你以为宣和就是如此了吗？最后你还是错了。
再看宣和唯一的学生、天才少年王希孟。
唯一作品，也是名作。
