|
平和意味着超越快乐和不快乐两者的兴奋状态。也有人是被不快乐吸引住的，现代心理学称呼他们为受虐狂，他们享受折磨自己。在过去、这些同样的受虐狂成为伟大的圣人、贤者，就心理学对现代人的思维的洞见与理解而言，你们所谓的圣人——几乎百分之九十的人——令人看起来象是自虐狂，或甚至是百分之九十九的圣人。如果你看得很深，你会发现这些人享受自我虐待，这些人做长时间的断食、躺在针床上，站在烈阳底下或在寒风中，裸身坐在喜马拉雅山的雪地里，这些人是受虐狂。受虐狂的另一面是虐待狂，这些人享受虐待别人。而事实上，整个人类——几乎是整个人类、除了诸佛之外——可以被分成这两类。这是世界上真正的两个宗教——虐待狂和受虐狂。受虐狂成为宗教家，虐待狂成为政治家，亚历山大、帖木儿、成吉思汗、希特勒、墨索里尼、斯大林，所有这些人，他们享受折磨别人。折磨别人和折磨自己是同样的病态，一个想要快乐的人，一定会成为虐待狂式的，分析你的快乐，看它从何而来。如果你有一间比你邻居大的房子，你就很高兴。事实上，你是在藉着有一间比较大的房子折磨你的邻居，这是一种非常微妙的折磨。我过去常常住在一间加尔各答最漂亮的别墅里，它是一栋优美、老式的维多利亚时代殖民地建筑，而这是加尔各答最好的房子。主人非常引以为荣，每当我和他住在一起时，他总是一直在谈论这栋房子、花园、这个、那个的……他的整个谈话全都围绕在房子上。有一次发生这样的情况：我和他住在一起三天，他完全绝口未提房子。我说：“发生了什么事？难道你变成一个门徒或怎么了？难道你弃俗了吗？你没有谈到你的房子！”他以忧伤的眼神注视我，并说：“难道你没有看到在隔壁刚建起来的新房子吗？”我说看到了，是一栋全新的大理石房子被建起来了，而且它无疑地是更大而且更优美的。而后他说：“自从这栋房子被建起来以后，我所有的喜悦都已失去，你无法想象，我活得多么地悲惨。”我说：“但你是住在同一栋房子里！这是同一栋房子，而你从前是那么地快乐，但你仍然在同一栋房子里，你怎么会多么地悲惨？它和邻居有什么关系？而且如果你是因为邻居而感到悲惨，那么记住一件事：当你从前为房子而感到快乐时，也不真的是房子的关系，而是邻居的关系，因为他们住在小房子里。而如果你被邻居的房子折磨，记得，邻居一定也曾经因为你的房子而忍受长久的折磨，他建造新的房子只是要报复而已。”新房子的主人邀请我共进晚餐，他请我的东道主也一道过来，但他只说：“不，我不行，我太忙了。”而他一点也不忙，等那个人走后，我对他说：“你不忙啊！”他说：“我的确不忙，但我无法走进那一栋房子——除非我已经建好一栋比那个更大的房子。是的，等着吧！这会花我两、三年的时间去建一栋更大的房子，但这攸关我的身分地位。一旦我建成一栋更大的房子，我将会邀请那个人与我共进晚餐。”这就是人们的想法，如果你注意看你自己的思维，你享受东西的乐趣在于别人没有它们。你的乐趣不在于拥有它们，你不是真的享受拥有它们的乐趣。这是人们的病态：一个是虐待狂，他享受别人处在悲惨的状态中的乐趣；而另一个人转变成受虐狂，他看到享受别人的悲惨并非善举，他看到这是一个罪恶，看到别人将必须因此承受地狱般的煎熬，变得觉知到这是不道德的，于是他转变成一个受虐狂。他开始折磨他自己，但折磨仍然在延续不断。 平和意味着一种内在健康的状态，一种内在完整的状态。在那里，你不折磨别人，也不折磨自己；在那里，你的兴趣不在于快乐，也不在于不快乐，你只有兴趣于成为绝对地宁静、沉着、安详、整合而泰然自若。是的，当思维被丢弃时……而思维意味着你的整个过去，所有你知道的，以及所有你累积下来的。思维是你微妙的宝藏，你微妙的所有物。当所有思维拥有的全部被丢弃时，而后你进入一种没有思维、无念的状态时，一个很大的平和降临…… |
|
|
