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左：齐白石 右：林风眠
齐白石《虾》
林风眠何以发现诸如瓷绘、汉画像石（砖）中的语言元素与西方艺术的通约性呢？在我看来，非文人画传统的绘画造型饱满，用线单纯，而文人画的一套笔墨程式和规则（如屋漏痕、折钗股、锥画沙等）——是“文”之后的一种“装饰”，是文人士大夫发明和发现的演绎自然世界的方法。老实讲，它确实很高级，因为它具备了生发的能力，使自身演化繁殖成为可能，是其特殊的意味和生命。这一点，在“中国画穷途末路”说破灭之后即可证明。但是那套程式又是相对自足和封闭的，它向内有余，向外则不足的性格限制了更广阔的探索和发展，尤其在其僵化时更觉凸显。前一段时间，我去保利大厦看佛像展览和青铜器展览，心不禁为之一振：这些艺术所蕴含的美学精神和品质也是绝对可以代表中国艺术精神的！这说明我们的艺术创作，除了文人画，还有更宽广的资源可以利用。现在的情况是：文人画似乎是唯一的正宗，其他样式的艺术都为旁门左道。把文人画的形态样式等同于中国画的精神内核，就有了问题——这个问题困扰了中国画家整整一个世纪。 林风眠与齐白石作品
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